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發布時間:2020-08-15 06:13  





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琉璃在我國有著深遠的歷史根源,在佛家琉璃被譽五大器之首(金1銀玉翠、琉璃、陶瓷、青銅)、佛家七寶之一,到了明代已基本失傳,只在傳說與神怪小說里有記載,《西游記》中的沙僧就是因為打破一只琉璃盞而被貶下天庭的。琉璃是一種中國古法材料,它的使用已有2467年的歷史,自古以來一直是皇室專用,對使用者有極其嚴格的等級要求,所以民間很少見.
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流傳琉璃是古時候煉丹師在煉金全過程中發覺的,簡言之和夾層玻璃一樣
。但玻璃制作還是不易,更何況是這類彩繪玻璃
。琉璃大量的是意味著了中國中華傳統文化,并非是原材料自身。
古時候生產技術,科學研究水準比較有限
。因此 那時生產的琉璃通常通透性很差,且通過率低,觀賞價值差
。但物稀為貴,琉璃古時候又被稱作藥玉,僅有當科狀元才會被皇上賜予一塊,是一種非常高的獎勵了
。
當代伴隨著生產技術的提升,琉璃制做的精致了很多,又擁有脫臘琉璃即古方琉璃
。通透性強,相對密度高,輕拍可傳出金鼎之音
。在燈光效果直射下,別具匠心
。
正是由于各個國家的交流和借鑒,新疆的琉璃磚藝術才能在段時間之內得到發展,成為了同時具備地方特色和特色的建筑奇跡。結語琉璃磚的美麗,是從繁復之中求得簡單,也是從華麗之中求得細膩。我國新疆地區傳統建筑的琉璃磚,不僅僅是地方特色,也是這許多年來,發達的絲綢之路對于藝術文化交流和傳播的見證,更是新疆手工業者智慧和創造力的見證。如今,這種莊重而又不失生機的琉璃磚藝術已經被現代設計師廣泛接受,以此為靈感,將這些傳統的琉璃磚利用在現在的室內裝飾之中,彰顯了新疆文化特色、文化古韻,也讓人們有了親切感。無論是是對歷史的尊重還是對少數民族文化的研究,我們都應將這種美好的藝術保護和傳承下去,這也是對古代文化開放和包容性的衍伸和繼承
料器也稱“玻璃器”,料器的生產歷史悠久,早可以追溯到西周時期,有“繆琳”、“火齊”、“琉璃”、“頗黎”、“明月珠”等不同說法,考古學上則通常將半透明的稱為“璃”,透明的才稱“玻璃”,基本上算是青銅器鑄造時產生的副產品,經過提煉加工后制成。
在魏晉、南北朝時期,我國已有了用琉璃制作的日用品和裝飾品。宋代,由于正月十五日觀燈之風盛行,出現了五彩琉璃燈。建筑上也出現了琉璃磚和琉璃浮雕,同時出現的還有一種透明的琉璃,當時稱作“玻璃”。元代定都北京后,在和平門外琉璃廠一帶先后建立許多琉璃作坊,為修建皇宮提供材料。明朝以后北京料器得到迅猛的發展。清康熙年間,皇帝命工部在北京琉璃廠設置御廠,供奉內廷,稱“宮料”、“御琉璃”。由此可見,料器的產生和發展是與琉璃分不開的,它是琉璃工藝的再發展。大約從明始,受來到中國的西方傳教士所攜帶的精美玻璃制品的影響,中國的皇室決定開發這種新型的藝術品種,因此帶動了料器在明代的繁榮。大氣簡潔、內涵深邃是這一時期料器的特色。不過由于易碎的特性,明代的料器傳到現在的已經很罕見了。