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發布時間:2020-08-05 08:22  





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6.相片不可掛于佛旁
相片不可掛于佛旁,當掛于去佛遠處,以免獲罪而折福。(《印光文鈔三編卷二·復施智孚居士書》)
7.病房慎供佛像
臥室若不潔,可將佛像供于凈室,日請來熟視一二次,則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔,然做不到,但心存至誠默念,或出聲念,功德仍是一樣。以佛慈廣大,如父母于兒女病苦時,則不以平常之儀式見責,而且為其撫摩身體,洗濯污穢。若兒女病好,猶然令父母同彼病時一樣伺候,則當被雷打。閣下何得謂臥床默念,恐有罪過乎?即無,睡時尚宜默念,況乎?(《增廣印光文鈔卷二·復裘佩卿居士書二》)
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***羅漢(諾距羅) 是一位大力羅漢。原是一位,后來出家,他的師父叫他***,放棄從前當時那種粗野觀念。所以他在***時仍現出大力士的體格。
挖耳羅漢(那伽犀那) 他是一位論師,因論“耳根”,而聞名印度。所謂“耳根”是由于覺醒而生認識,是人類認識世界的六種根源之一。講六根清凈,其中耳根清凈為。因為那伽論耳根到家,所以取挖耳形狀以示耳根清凈。
騎象羅漢(迦理迦)他本是一位馴象師。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠。他出家后證阿羅漢果,故名騎象羅漢。
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芭蕉羅漢(伐那婆那) 相傳他出生時雨下得正大,后園的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響,遂取名“雨”(伐那婆那梵文是雨的意思)。他后來出家常在芭蕉下用功,故名芭蕉羅漢。
過江羅漢(跋陀羅) 他的母親懷孕臨盆產他于跋陀羅樹下,因取名跋陀羅,后遂往出家。相傳東印度群島的,是由他傳去的,他由印度乘船到東印度群島中爪哇島去傳播佛法,因此稱他為過江羅漢。
布袋羅漢(因揭陀) 他是印度一位捉蛇人。他常攜帶布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬,并拔去蛇的毒牙復放生于深山,因發善心而證阿羅漢果,他的布袋原作裝蛇之用,故稱布袋羅漢。