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天津市民族樂器廠二分廠是以藏族樂器和各種少數民族樂器為主的民族樂器生產制造企業。兼營制作國內各種民族樂器。該企業產品主要銷往西藏、青海、四川、云南等省。同時出口美國、日本、南非、智利等國。廣泛受到贊譽和好評。

“制作馬頭琴的木料軟硬程度很關鍵，其次是它的紋理對稱度、密度、硬度。”騰龍娓娓訴說，每一塊木頭都是有性格的，制作馬頭琴的過程也是與木頭溝通的過程。馬頭琴不同部位雖由不同木材制成，可其中正梯形的共鳴箱與琴桿多用色木（又名五角楓）。色木又分為“北木”和“南木”，不同木質的馬頭琴在音色柔脆的表現上有很大差別。要做到“觸弦即準”，就必須在“練”字上下功夫，逐漸使自己的臂、手、指對移動距離和位置形成直感，并將這種感覺與聽覺統一起來，達到發音準確的目的。

馬頭琴的曲目很多，傳統的琴曲風格多樣，富于草原特色，曲調委婉，多是描繪自然風光或對馬的歌唱。如《朱色烈》《涼爽的杭蓋》《四季》《牧馬人之歌》《青松》《朝霞》《敘事曲》《蒙古小調》《鄂爾多斯的春天》《清涼的泉水》《走馬》《馬的步伐》《干杯》《蒙古小調》《草原連著北京》《贊歌》《森吉德瑪》《藍色搖籃曲》《奔駝》《初升的太陽》《回旋曲》《萬馬奔騰》《歡樂的草原》《牧馬人》《蘇和的小白馬》《敖特爾青年》《命運》《鄂爾多斯高原》等。手指頂弦奏出不同的樂音后，不要抬得過高，否則會影響演奏速度和人為地造成手指的緊張和僵硬。

到清朝時，正統的馬頭琴形制已經和現在的馬頭琴很像，琴頭統一為馬頭，也是正梯形的木質琴箱，但它的名字還不是馬頭琴。

一直到1949年之前，科爾沁草原上的老藝人都還叫它“抄兒”。除了馬尾制作的二弦、琴弓分離等幾個特征外，每一把琴的尺寸、琴箱形狀、用料都不相同。而且很多琴的音孔并沒有開在琴箱正面，還會在琴箱上蒙上一層皮。

馬頭琴的蒙古語稱為“潮爾”，是蒙古族拉弦樂器。相傳有一牧人為懷念小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。

馬頭琴是蒙古族音樂文化的典型代表，無論是它的造型、制作材料，還是它的音質音色、音樂表現風格和演奏方法，均體現著蒙古族的性格內涵，充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態，表達著蒙古族對自然宇宙哲學性的思考和體悟。