土地神像價(jià)格詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià),蕪湖陳氏石雕推薦

施食臺(tái)石雕不同材質(zhì)呈現(xiàn)不同效果的出食臺(tái)石雕

出食臺(tái)石雕施食臺(tái)石雕的結(jié)構(gòu)造型看似有點(diǎn)像石柱、石塔的風(fēng)格，但是相對(duì)石塔來(lái)說(shuō)它的高度比較矮，一般高度只在1-1.5米之間，我們?cè)谥谱鞒鍪撑_(tái)石雕的時(shí)候一般會(huì)分解按款式的式例分層數(shù)，出食臺(tái)石雕施食臺(tái)石雕具有非常特別的意義。一般的石雕出食臺(tái)的柱體為多邊形、上書(shū)多尊佛名。常見(jiàn)的有四尊佛名、七尊佛名。分別是：多寶如來(lái)，妙色身如來(lái)，廣博身如來(lái)，離怖畏如來(lái)，甘露王如來(lái)，阿彌陀如來(lái)。當(dāng)然也有部分出食臺(tái)會(huì)雕刻佛教典故。石雕出食臺(tái)除了作為布施之用還能夠裝點(diǎn)庭院，提升庭院的佛法氣息，弘揚(yáng)佛法精神。

我們制作的出食臺(tái)一般有用花崗巖和青石兩種材質(zhì)來(lái)做，不同材質(zhì)的區(qū)別又是怎么樣呢？

青石的顏色莊嚴(yán)，肅穆，穩(wěn)重，并且在色彩上來(lái)說(shuō)，青色更接近古舊的色彩，所以人們看到青石加工出來(lái)的出食臺(tái)會(huì)不自覺(jué)的有一種回到過(guò)去的感覺(jué)。它的硬度介于花崗巖和玄武巖之間，是各種石材中蕞環(huán)保的石材，結(jié)構(gòu)相比較與花崗巖更加穩(wěn)固些，受熱脹冷縮的反應(yīng)比較小，雕刻出來(lái)的出食臺(tái)在幾百年以后都依然可以保存的非常良好.

花崗巖石材品種表相上一般呈較大的顆粒狀晶體結(jié)構(gòu)，色調(diào)比較均勻。主要成分為硅酸鹽，比較耐酸堿，耐候性也好?；◢弾r是寺廟石雕法器工藝品的主流加工材質(zhì)，加工制作出來(lái)的出食臺(tái)在造型，保存年代，仿古，吸水，抗風(fēng)化，硬度方面都很不錯(cuò)，石材的顏色種類(lèi)非常多，價(jià)格方面也相對(duì)比較便宜。

佛教文化上的六度小和尚小沙彌石雕指哪六度

所以我們通宵常做的小和尚石雕、小沙彌石雕的六度，一般都是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定（止觀）、智慧。

布施里有財(cái)施、法施和無(wú)畏施三種。謂菩薩由修布施，能對(duì)治慳吝貪愛(ài)煩惱，能施與眾生?？匆?jiàn)一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饑己饑”精神，布施所能，使苦人得樂(lè)，迷者受益，布施分為三種：

1.財(cái)布施——布施以金錢(qián)、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活，或出資捐款印刷各種善書(shū)，經(jīng)典勸化度人，以改善眾生的心性。

2.無(wú)畏施——凡對(duì)痛苦的人，用溫暖愛(ài)心加以安慰，遇人困難，施于援手解難，使受苦心中得到平安，沒(méi)有感。如對(duì)寺廟佛堂等，獻(xiàn)出勞力清掃維護(hù)；或?qū)еr正法者，能以無(wú)畏精神伸張真理感化之。

3.法布施——以自己所學(xué)，領(lǐng)悟的佛法真理，向世人宣說(shuō)，使眾生同沾法雨，轉(zhuǎn)迷成悟。

持戒就是嚴(yán)守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清凈，不犯惡業(yè)。當(dāng)守五戒：不殺生、不偷盜、不邪、不妄語(yǔ)、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，等亦當(dāng)禁戒，以維身心清靜。

忍辱——修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，內(nèi)忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學(xué)道度人必能成之。

精進(jìn)——佛海無(wú)邊，道海高遠(yuǎn)，學(xué)無(wú)止境，真理研習(xí)不可停頓。若有過(guò)失，遇人指點(diǎn)，立即改正；凡對(duì)眾生有利益工作，當(dāng)仁不讓?zhuān)M力去做，精進(jìn)不怠，彼岸自達(dá)。

禪定——要成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓(xùn)練，所以禪定才能生智慧，遇事才能有定力。

智慧——修行者之心性當(dāng)具有的智慧。博覽群經(jīng)、遠(yuǎn)大學(xué)識(shí)、歷練世故，可以辯才無(wú)礙，圓通萬(wàn)事，度化眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

佛教文化博大精深，其精髓需要我們不斷的慢慢的鉆研才得以體會(huì)。

今天我們將六度小和尚石雕擺放寺院門(mén)口，不僅僅是言傳佛教的文化，還時(shí)刻鞭策著來(lái)寺院的居士。

石雕動(dòng)物獅子

石雕動(dòng)物獅子大體是漢族傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的辟斜物品之一。宮廷石獅一般置于宮殿、陵墓前，在形體力度和內(nèi)在精神氣勢(shì)上氣吞山河、威猛雄壯；綜教石獅多出現(xiàn)于佛教 石窟之中，其形象對(duì)之后中國(guó)石雕獅子造型的演變產(chǎn)生很大影響；民間石獅蕞普及也蕞有生命力，百姓把獅子看成能驅(qū)惡辟斜的瑞獸。

因此，在民間數(shù)量蕞多的是牌坊門(mén)墩獅和鎮(zhèn)宅獅，此外，還有拴娃獅、壓繃獅、印紐獅等等。造型的隨意性和夸張性是民間獅子形象的一個(gè)突出點(diǎn)，格調(diào)清新，情曲盎然，并運(yùn)用象征、會(huì)意、諧音等手法來(lái)創(chuàng)作石雕動(dòng)物獅子形象，賦予了喜慶吉祥色彩，充滿著濃郁的生活氣息。