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在中國古代的神話傳說中，龍或作為開天辟地的創生神，與盤古齊名；同時，龍又有征瑞的神性，人們相信，作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來綿延多多的幸福和好運。或積極參與了伏羲女媧的婚配，從而繁衍了人類；或幫助黃帝取得了統一的勝利；或協助夏禹治理洪水，為千秋萬代造福。因此，鑒于神話傳說與民族起源難以割離的關系，可以說，所有的炎黃子孫、華夏兒女，都領受過龍的福祉，都可稱為“龍的傳人”。

作為中華民族大融合的參與者和見證物，中國龍的精神也就是團結凝聚的精神；追求卓越、開拓創新、“重合同”、“守信譽”、讓客戶滿意的經營理念。同時，龍又是水神，普降甘霖、司水理水是龍的天職，因此，龍的精神，也就是造福人類的精神；進入現代社會后，龍逐漸由神物演變為吉祥物，作為吉祥物，龍有騰飛、振奮、開拓、變化等寓意，因此，龍的精神，也就是奮發開拓的精神。

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龍能飛天入地、騰云過海、呼風喚雨、萬neng 變通。用在風水上可以添丁發財、生旺制煞!

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龍的傳人：所謂龍的傳人，主要意思是說龍之血緣的傳承人，銅龍雕塑制造廠，說遠古的先祖是人和龍交合的產物，次要意思是說龍之澤物無畏精神的傳承人。除了漢族，中國百越系的壯侗泰佬撣芒等族傳說因為神農娶洞庭君之龍女為妻而生，苗族始祖之一的蚩尤傳說頭有雙角也是龍，藏族蒙古人和滿族等東北一些少數民族也崇拜龍。生肖：龍在中國傳統的十二生肖中排列第五位，對應的地支是辰，所以有辰龍一說。龍為地支辰，銅龍雕塑擺件，五行屬土，因此命局缺土，或喜用神為土得朋友，可以為自己請尊吉龍來補足命局所缺之五行。龍與鳳凰、麒麟、玄武一起并稱“四靈”。

龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，而歐美西方文化中的“dragon”與中國傳統的龍除了外觀容貌上有一些相似外，噴水銅龍雕塑，背景和象征意義都分別甚大，但其實并不只是如此。在教流行之前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點和東方龍無異。也具有一定的代表意義，龍文化的審美意識也已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。隨著基教勢力的壯大，龍和蛇的fu面涵義被放大，其在<新約全書>的啟示錄中被描繪為xie惡的“古蛇”、“mo鬼”、“sa旦”，從此西方龍就常與xie 惡畫上等號。

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龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。

   龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽。龍的形象古籍記述其形象多不一。古人對它有種種解釋。有說螣蛇沒有腳而能飛（見<荀子·勸學>）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見戰國·屈原<離騷>洪補引<廣雅>）有翅膀的叫應龍（戰國·屈原<天問>王注）。在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。人鼻與龍身的結合，并沒有讓觀者感到不協調，人鼻比傳統龍型中的豬鼻更加生動，并且使人聯想到“真龍天子”、“君權神授”，也體現了皇權的威嚴和神秘。有說龍像狗像牛，<論衡>則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，佳木斯銅龍，駝的頭，兔的眼，園林銅龍雕塑，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的龍爪子。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。<論衡>則說：“龍之像，馬首蛇尾。”