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發布時間:2021-10-22 05:54  





定制銅如來
“如來”即是“佛”,“如來”和“佛”實際是一個意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時與世尊交一般都知道,釋迦牟尼佛或諸佛通號有“名號”。但是,雖稱十號,一般皆列舉十一號。如《妙法蓮華經》云:“如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。”《佛說十號經》云:“如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。”如是等經所說的有關“如來十號”,大致文詞接近甚至全同。(“十號”義且不解)舉出十一號,而僅云“如來十號”,故諸經論便多將其中某兩號合作一個,即:或將“世間解”、“無上士”合為一號(如《佛說如來十號經》);或將“佛”、“世尊”合為一號;或將“無上士”、“調御丈夫”合為一號(《成實論》);或將“應供”、“正等覺”合為一號;或將“善逝”、“世間解”合而為一……如是等有種種異說。近現代天臺宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及:“按如來十種通號,讀之實為十一種,諸經解說不一:大經解釋為十一句,大論合“無上士、調御丈夫”以為一句,乃至“世尊”為第十句。《成實論》與此同。……《法華經》列十號之處多,古德解釋甚略,亦未詳及十與十一之所以。……亦曾探詢由印度歸來之士,據云亦讀為十一種,想此為譯經時句讀之誤。大師以此原為十種,而解釋則成十一種,殊與事實不符。且講時費解,亦甚含糊其詞……”






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在有關文獻的記載里,一般認為寺院大雄寶殿內的三尊銅佛像——為豎三世佛(“過去佛”燃燈佛、“現在佛”釋迦牟尼佛、“未來佛”彌勒佛)或橫三世佛(“東方凈琉璃世界”藥師佛、“西方世界”阿彌陀佛、“婆娑世界”釋迦牟尼佛),其立像高度以5.3米(一丈六尺)為宜,造像術語稱為“丈六子母金身”,坐像高度以2.7米為合適。 中國銅佛像藝術家曹厚德、楊古城先生在長期的造像生涯中,對佛身的各部分比例進行整理,得出一套量度計算公式。 一、坐式銅佛像量度計算公式 頭部長度是銅佛像總高×0.28;頭部寬度是銅佛像總高×0.224 頭部深度是銅佛像總高×0.25;肩高度是銅佛像總高×0.7 兩肩寬度是銅佛像總高×0.5; 兩肘寬度是銅佛像總高×0.6 兩膝寬度是銅佛像總高×0.7; 胸部厚度是銅佛像總高×0.33 膝前至臀部的進深度是銅佛像總高×0.65 膝的高度是銅佛像總高×0.2;頸的寬度為肩寬的1/3 手長與面部長度相等;足長與頭部長度相等;足的寬是足長的1/2 面部(額際頭發線至下頷)是頭長的3/4;開臉以“三停五眼”劃



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釋迦摩尼,又名釋迦牟尼(公元前565年~公元前486年),釋迦牟尼佛降魔圖古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子,屬剎帝利種姓,是的開啟者。據佛經記載,釋迦牟尼在19歲時,有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。30歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟,隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現涅磐。因父為釋迦族,成道后被尊稱為釋迦牟尼,也就是“釋迦族的圣人”的意思。




