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石雕香爐的起源

鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)利的象征。直到現(xiàn)在，我國人民仍然有一種對鼎崇拜的意識。對于鼎來說，古代的達官貴人喜歡用上好的石頭或者銅來制作鼎，而古代的人民一直喜歡都使用石頭雕刻而成的鼎。在古代，鼎的地位在人們心中是非常重要的，往往好的材質(zhì)的石料制成的鼎能顯示出的一個身份和地位。其實大家可以看到往往供奉在重要位置的鼎的材質(zhì)是非常好的，同時鼎上面雕刻的花紋和圖案才是非常的活靈活現(xiàn)。例如擺放在皇宮中的鼎，采用的石料的紋理都非常的天然而且具有靈性，同時作為擺放在宮殿中的裝飾物，石雕上面雕刻花紋也是雕刻的龍的圖案，雕刻的手法也是彰顯了皇家的氣派。

十八羅漢石雕的簡單介紹

石雕佛像里的十八羅漢他們都是釋迦摩尼的弟子，那么十八羅漢都包括哪些呢？有坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢，芭蕉羅漢，長眉羅漢，看門羅漢，將龍羅漢，伏虎羅漢。

十八羅漢各個神態(tài)不一，其中歡喜羅漢是除掉后，揚手歡慶，心花怒放的樣子。舉缽羅漢是一位化緣羅漢，是高舉鐵缽向人乞食的狀態(tài)。托塔羅漢，塔是放佛骨的器具，于是塔也是成佛的象征。托塔羅漢和托塔天王是不同的。靜坐羅漢是清靜修心，神態(tài)自若，安詳瑞慶，進彼極樂。過江羅漢，身上背著經(jīng)卷，東渡傳經(jīng)，拔山澀水，普渡眾生。騎象羅漢氣宇軒昂，頌經(jīng)郎朗，目及四方。笑獅羅漢，因為身邊經(jīng)常有一只小獅子，所以稱為笑獅羅漢。因為他從來不殺生，佛還賜予了他不死的權(quán)利，故他又成為金剛子。開心羅漢傳說他心中有個佛，就是打開衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做開心羅漢。探手羅漢，因為經(jīng)常打坐完了雙手舉起長呼一口氣。沉思羅漢他特征面相豐腴，蠶眉彎曲。十八羅漢是指佛教傳說 中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

現(xiàn)代的石雕十八羅漢使用的場景以寺院為主，有的會建設(shè)專門的羅漢堂供奉十八羅漢雕像，也有一些是在寺院的室外廣場上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對濃厚的地域，也會在公眾廣場上擺放一套十八羅漢雕像，庇佑地方人民。

西游記石雕人物雕塑

石雕唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號稱三藏，被唐太宗賜姓為唐。是如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，蕞終遷移到京城的寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟中脫穎而出。蕞終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：孫行者、豬悟能、沙悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實善良，一心向佛，慈祥，愛憎分明，寧愿傷害自己也不傷害別人，迂腐，鑒別能力差。

石雕沙和尚

石雕沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨卻毫無主見，為降魔寶杖。

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