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個(gè)人樂不樂觀，會(huì)受到眾多因素的影響。

      研究發(fā)現(xiàn)，母親的解釋風(fēng)格對(duì)孩子的樂觀有巨大影響。一個(gè)總是抱怨、消極的父母，會(huì)潛移默化給孩子灌輸自己的思維模式。我們可以看到，問題孩子的背后總會(huì)有一個(gè)問題父母。

      當(dāng)然，個(gè)體在生活中的情感體驗(yàn)和重大負(fù)性1事件也會(huì)影響樂觀。比如外界對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)方式、父母離異、親人離世或自身出現(xiàn)重大疾病等。

      首先是遺傳因素，對(duì)瑞典雙生1子的研究發(fā)現(xiàn)，樂觀主義和悲觀主義中25%的變異是由遺傳導(dǎo)致的。其實(shí)就是我們的生活環(huán)境，如家庭、學(xué)校以及社區(qū)等。

      最后，社會(huì)文化背景也會(huì)影響我們的樂觀主義。小貼士：通過興趣愛好可以結(jié)交一幫志同道合的朋友，拓展朋友圈格。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動(dòng)，而個(gè)體主義文化則是自我提升所推動(dòng)的。因此，集體主義文化背景下的個(gè)體更悲觀，個(gè)體主義文化下的個(gè)體更樂觀。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種解釋并不是絕1對(duì)的，這說明我們的樂觀并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)東西，而是一個(gè)值得思考的問題，雖然它看起來很簡(jiǎn)單。

     弗洛伊德給杜拉做了三個(gè)月的心理治療，問題并沒有解決，杜拉后來又向別的醫(yī)生尋求幫助。第二，在心理治1療上有一種“內(nèi)觀療法”，即導(dǎo)引來訪者學(xué)會(huì)凝視內(nèi)心的那個(gè)小孩，看著ta在溝通不利時(shí)在一旁大吵大鬧的樣子，然后看著那樣的哭鬧的孩子，你會(huì)有什么想法。弗洛伊德在著述中是這樣說的：“我已經(jīng)沒和她接觸了，不久前，我聽說她得了別的病，并且告訴她的醫(yī)師曾被我分析的秘密。這件事的公開使我的同事知道她就是1899年的杜拉，那時(shí)她所接受的3個(gè)月的治療，只有減輕她內(nèi)心掙扎的效果，而不能防止她以后的病?！?img src="https://pic.etlong.com/202007/24/202655808468214.jpg" />

在人本主義那里，并非反對(duì)行為主義的具體目標(biāo)，而是認(rèn)為這些具體的目標(biāo)應(yīng)該服從于一個(gè)更大的目標(biāo)，否則這種改變是有限的、非根本性的。

在行為主義那里，也并非反對(duì)人本主義的一般目標(biāo)，而只是覺得宏大的目標(biāo)應(yīng)該分解為更具體、可操作的小目標(biāo)，否則有可能由于目標(biāo)太大、太一般化而無所適從，不知從何做起，如何評(píng)定。

建立關(guān)系折疊主要內(nèi)容1、咨詢關(guān)系：指心理咨詢師與求助者之間的相互關(guān)系。

2、心理咨詢的核心內(nèi)容：建立良好的咨詢關(guān)系。

3、對(duì)確立咨詢關(guān)系起關(guān)鍵作用的因素是第一印象。

心理咨詢

權(quán)利

(1)、有權(quán)利了解咨詢師的受訓(xùn)背景和執(zhí)業(yè)資格；

(2)、有權(quán)利了解咨詢的具體方法、過程和原理；

(3)、有權(quán)利選擇或更換合適的咨詢師；

(4)、有權(quán)利提出轉(zhuǎn)介或中止咨詢；

(5)、對(duì)咨詢方案的內(nèi)容有知情權(quán)、協(xié)商權(quán)和選擇權(quán)。

咨詢師的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)：　　

(1)、有權(quán)利了解與求助者心理問題有關(guān)的個(gè)人資料；

(2)、有權(quán)利選擇合適的求助者

(3)、本著對(duì)求助者負(fù)責(zé)的態(tài)度，有權(quán)利提出轉(zhuǎn)介或中止咨詢。