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布達拉在西藏拉薩西北的瑪布日山上，始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇－－布達宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮體主樓13層,高115米,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術的精華。被譽為高原。圖/林寶銳文/林俊韓【作者原創、轉載須聯系授權】布達拉《沁園春》布達宮，重迭樓群，始自藏王。石木相依構，頂鎦金瓦，金光燦爛，源遠流長。聳壘紅山，寅朝酉末，唯見草原凈佛光。禪音繞，解化凡塵濁，擇善而航。懷情客里他鄉，笑伴瑤琴閑步有方。老小同映樂，芳心未歇，如童戲耍，倒是夸張。壁繪門廊，一游通暫，依約平臺哪個強。平生暢，已遂風云榜，天下徵祥。

以前，總聽說哪座寺廟里擺放著多大的金佛，也聽說過有些房屋內的裝飾刷上了金漆，但還未真正過金碧輝煌的屋頂。到奧地利旅游，不得不看的一幢屋子就是那位于因斯布魯克的黃金屋頂。黃金屋頂是奧地利因斯布魯克的地，由神圣羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世建于1500年，裝飾著2657塊鍍金銅瓦。當我看到它時，是真的被其耀眼的光芒“亮瞎雙眼”，不由得感慨，這屋子的主人才是真正的“壕”呀。金頂屋從前被稱為“新王宮”，著的“空口袋”弗利得里希公爵在1420年將其住所搬到了因斯布魯克，并下令在此建造他的王宮。1494年至1496年間，馬克西米利安一世新婚之際，委任尼克拉斯將從前破舊的挑樓改建成為有哥特式穹隆的觀賞陽臺，以便在此欣賞廣場上的比賽和戲劇表演。金頂屋檐角邊緣飾有動物圖案的雕飾花紋，廊柱表面圍滿了浮雕，其中有馬克西米利安一世皇帝和皇后的雕像。正面下端雕有標志著奧地利和匈牙利的紋章：雙頭鷹和國王雄鷹、勃艮第和米蘭的紋章，側面還有施泰爾馬克和蒂洛爾州的紋章。壁畫上描述的是兩名肩扛帝國大旗和蒂洛爾旗的衛士，這幅作品的真跡現在珍藏在蒂洛爾州博物館。

（1）從小，我們就知道黃河九曲，后一曲在河南。也知道，黃河進入下游以后，是地上懸河。但是，很多人都不知道黃河后一曲就在封丘，也不知道銅瓦廂這個地名的意義。實際上，銅瓦廂就是黃河后一次大決口大改道的地方。（2）銅瓦廂，位于封丘與蘭考之間。1855年（清咸豐五年），黃河在此決口，大洪水一路向北，漫卷數百公里，后奪大清河入渤海，形成目前黃河的形態。在此之前，黃河是繼續向東流淌，經商丘、徐州、淮陰等地，一路直流入黃海的。銅瓦廂決口，是黃河下游在史后一次大改道。之前有據可查的大改道，還有25次，小規模的改道和決口就不計其數了。（3)從平街村出發，穿過李莊，一路向東，將要離開大堤的地方，有一座碑，上書“銅瓦廂決口處”，這是封丘、蘭考相關地域紀錄這個事情的一一座碑。其他地方雖然有各種文獻的展示方式，但都沒有立碑。如果這里能夠有一篇碑文來記述事情的前因后果，那就更美了。畢竟，立碑作傳，才是中國記事記人的至高形式。（4）走到河邊，是一座浮橋。浮橋的右側，就是黃河轉彎的地方，也應該是當時的一個決口處。河的左側是東壩頭險工，右側就是普通的河岸。走上東壩頭，還有毛主視察的紀念碑，正面是他老人家的手書：一定要把黃河的事情辦好。是啊，黃河，是中國的母親河，也是中國河工的心所在，自夏以將，黃河河工一直是中國治水工程的中心工作。黃河，也在一次次的天災中，造就了中國黃淮海大平原，影響著歷史的發展進程，哺育了華夏文明的出生與成長。

廣宗寺，位于五臺山鎮營坊村山腰。沿靈鷲峰小山脊的石臺階繼續登高，路過的第二處寺院叫廣宗寺，該寺的天王殿就在路邊。廣宗寺俗稱銅瓦殿。該寺背依靈鷲峰，面臨臺懷諸寺，規模雖小，但布局嚴謹，列為五臺山青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺山的寺院中別具一格。殿內有華嚴三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側鑄有十八羅漢像神態各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風格。明孝宗上五臺山拜佛，有感靈山顯跡，很想在高高的東臺望海峰上建一所皇家寺院，于為民祈福。他恐東臺山高風猛，還特頒旨意，大殿要用銅瓦銅脊，以保證沉穩堅固，不被山風刮倒。詎料世事無，此事剛剛起了個頭，這位賢君已撒手人寰。其長子朱厚照繼位，是為武宗，年號正德。年輕的朱厚照對父親的這一遺愿十分看重，登基伊始，就命御馬監太監韋敏專司此事，完成父親的愿望。韋敏去東臺實地勘察后，發覺要在東臺上建寺困難重重，他給皇帝上了奏折，婉言陳述，請旨定奪。明武宗下諭，準韋敏會同當地官員，從長度量，按五臺山實際情況，選擇相應之地，將銅瓦殿蓋起來，以實踐先帝為民祈福之愿。銅瓦殿剛建成時，全稱為銅瓦銅脊文殊寶殿，尚無寺名。繼此殿建成后，后來又陸續建造了山門、鐘樓、鼓樓、僧房、藏經樓等建筑。正德十年，御馬監太監焦寧奏請寺額，武宗親賜“廣宗”兩字。正殿前內額掛有康熙御匾，上師“云嵋”二金字。寺內東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國佛學院院長法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長達二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對佛界作出了巨大的貢獻。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方。