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家馬是由野馬馴化而來。中國是開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚于狗和牛。馬的家稱作“馬廄”。

人類在馴養馬以前，馬曾經被當做食物的來源。匹現代馬出現在距今3000多年前的古巴比倫。在1萬5千年前古人類的洞穴壁畫中，考古學家也曾發現馬的形象。

在地理大發現后，來自西班牙的征服者將馬帶入北美洲；科特茲在1519年征服墨西哥時，帶去6匹馬；狄索托在1539年登陸佛羅里達州時，隨行帶去200余匹馬。科羅納多在美國西南部探險時，隨行超過1000匹馬。銅獅子河北藝都雕塑有著得天獨厚的資源，雕塑工藝精湛，內銷外銷運輸都很方便。當時，美洲的印第安人很懼怕馬，但很快便尋找到馬的用途，開始從殖民者的手里奪走馬匹，并將其馴化。

但是不可否認的是，馬在人類社會的進程中占有不可替代的地位。

動物馬經訓練后成為人類的助手之一，也是人類忠實的朋友。在清朝，馬很是受用。少數民族出行也主要依靠馬。

1.拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環旋毛。平劉黑闥時所乘，身中九箭。李世民贊曰：“月精按轡，天馬行空，弧矢載2.戢，氛埃廓清。”

2.什伐赤：虎牢關大戰逐個擊破王世充、竇建德時所

乘，臀中五箭。

3.白蹄烏：平薛仁臬時所乘，無箭傷。李世民贊曰：“倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。”

特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時所乘，無箭傷。

4.青騅：平竇建德時所乘，四蹄騰空時，身中五箭，其中前體一箭，后體四箭。

5.颯露紫：征洛都王世充時所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，并為颯露紫拔箭。李世民贊曰：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。

多連用以比喻勇猛的。唐 張說《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。清 畢著《 紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。” 柳亞子《 讀史》詩之七：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上。”

前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》

比喻 驍勇的，多連用以比喻勇猛的。

明· 劉理順《送袁環中（ 袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。

南方銀行門前大多是銅雕貔貅定制，北方石獅多一些，北方大多銀行前正門兩側的石獅左公右母，公獅張口注視來往信眾；母獅子閉口護子，表現傳統社會 男尊女卑、各司其職的特性。