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萬賀為您分享：寶塔種類

   過街塔和塔門：過街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有門洞可以使車馬行人通過；塔門就是把塔的下部修成門洞的形式，一般只容行人經過，不行車馬。這兩種塔都是在元朝開始出現的，所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式。門洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門洞經過的人，就算是向佛進行了一次頂禮膜拜。這就是建造過街塔和塔門的意義所在。公元874年最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風法門寺塔下地宮，直到1987年重新面世。 除了以上列舉的七類古塔之外，在中國古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔；類似于漢民族傳統門闕建筑形式的闕式塔；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔、球形塔、經幢式塔等等，一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳寺院中流行的高臺式列塔，即在一座長方形的高臺之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體，或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔，俗稱阿育王塔），這樣以來使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。

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萬賀為您分享：佛塔的結構及演化

   在中國，一般立在寺院中的塔是由復缽式發展、演變而來的。東漢時期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來源于中國傳統建筑中的樓閣，這種塔在中國古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數量也多。早期樓閣式塔應為木結構，因為易于毀于火災，所以實物沒有能夠保存到現在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現了以磚石仿木結構的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現過六角形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結構，唐代為單層塔壁，中空，內部呈筒狀，設木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內走廓。底部設簡單臺基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當時的木結構相似。木結構樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

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  萬賀為您分享：藏傳佛塔的發展與流傳

     藏傳佛塔的發展與流傳，大致可分為兩條路線：其一，西藏——青海——甘肅——內蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇其二，西藏——云南——四川——廣西——湖北。萬賀為您分享：寶塔之最1．我國第1寶塔：九鏡塔，建于公元193年（東漢初平四年），在江蘇省徐州市古邳鎮。也就是說，藏傳佛塔蕞先沿中華外圍地區發展，然后逐漸進入中原。

　　據不完全統計，北京地區的藏傳佛塔約有30座之多，且全部分布在北京城的西部地區，其中主要建在喇i嘛教寺院內，也有在寺院之外單獨建造的。建造年代早者首推妙應寺元代佛塔，此外房山一帶也有三四座，但體量都不及妙應寺塔。