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殯葬是對死者的進行處理的文明方式，而土葬一直是千百年來我國主流的方式。隨著時代的進步和經濟的發(fā)展，這種形式的方式與社會的發(fā)展出現了一定的不匹配性，土葬的一些問題和弊端逐漸顯露。早在1956年改造時期，我們國家就大力興辦火葬場，推行土葬葬的殯葬改革。到如今，城市地區(qū)已基本實現了火葬方式，而在農村，由于“入土為安”的信念深入人心，農村大部分老人都希望自己死后能入土為安，長眠地下，所以很多農村地區(qū)仍舊承襲著傳統(tǒng)的土葬習俗。隨即抽山支撐靈柩的橫木，形成懸空，一點點滑動著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。

提及“土葬”你想到什么，中國上下幾千年土葬傳統(tǒng)，還是那廣闊無垠的農村？沒錯，現在還在實行土葬的地區(qū)，大約也就一些農村地區(qū)了，還繼承著這一古老傳統(tǒng)，還講究著“入土為安”。                                                            

講過土葬的人會發(fā)現一個現象：“每座墳墓都會有塊墓碑”，按理說人死了就死了吧，還弄塊墓碑干嘛，其中原因城市人可能很少有人能知道，只有農村人才明白。    

壽衣一般是青衣、青帽、青褲、青鞋。

隨著時代的前進，現在的壽衣也有變化。

把老人的后事的一些準備工作做到前面是有講究的，面對，老人們認為是瓜熟蒂落，自然規(guī)律，準備工作做的好也說明晚輩很有孝心。

程序二：下榻

下榻是將老人臨終的情況告知親朋戚友，外地親友書信或發(fā)電告知。還要給老人抹澡，抹澡就是用濕毛巾擦全身，并要理發(fā)，一切完畢，只等老人歸天。

下榻很有講究，程序中的“落氣紙”、“陰陽燈”、“照天鏡”、“手握桃枝”、“粑”等等