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在敦煌、云岡、龍門等石窟中，我們可以看到，那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托，對來生的向往，以及他們認為的神圣形象，都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，兩眼目光銳利，俯視塵世，嘴角凝結著一絲令人莫測高深的微笑。這座佛像高達十三．四六米，作入定坐式，是國內罕見的。此佛已完全脫去了犍陀羅時期穿的希臘式服裝，他褒衣博帶，儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當然不是因為佛要追求時髦打扮，而是制作人的意識和審美觀點在藝術上的反映。

喜慶羅漢(迦諾迦伐蹉) 是古代印度的一位雄辨家。有人問他什么叫做“喜”?他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。”又問：“什么叫做‘慶’?”他說：“不由眼耳鼻口手所感覺的快樂，就是慶，例如誠心向佛，心覺佛在，即感快樂。”

看門羅漢(注荼半托迦) 他到人家化緣，常用拳頭拍門叫屋內的人出來布施。后來佛陀賜一根錫杖，他化緣時用以在人家門前搖動，人家聽到這聲音果然開門布施。這錫杖后來成為和尚的禪杖。

長眉羅漢(阿氐多) 他生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世是一位和尚，因為修行到老，毛發都脫落，只剩兩條長眉毛，死后再轉世為人，他的父親就送他出家，終于修成阿羅漢果。

羅漢(慶友) 古印度有惡魔波旬，他那竭國人，四出殺害和尚，盡毀佛殿佛塔，將所有佛經刦帶到那竭國去，當時龍王發動洪水淹沒其國，把佛經收藏于龍宮，后由慶友降服龍王取回佛經，因此取名羅漢。

笑獅羅漢(羅弗多) 原是一位獵人，后出家戒殺，將證阿羅漢果時，有兩只小獅走到他的身邊感激他。他得道后，常把小獅帶在身邊，故稱笑獅羅漢。

沉思羅漢(羅怙羅) 佛陀十大弟子之一，以密行修行。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行動時能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧與行動，故稱沉思羅漢。

度母，是梵名，全稱圣救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女像，全身綠色，一面二臂，現慈悲像。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法1，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業障、病苦等，并能、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如愿成就，且命終往生極樂1世界。