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由于紙張易于腐蝕或大部分用于焚燒等特性使然，歷年來的考古發現中較為鮮見，僅在新疆自治區等地方發現有少量遺存。一、中原地區喪葬紙扎概述焚紙習俗的興起是隨著造紙工藝的成熟和推廣、紙扎成為大眾日常接觸的物品之后開始的，喪葬紙扎工藝也由此進一步得到推廣和興盛，從這個意義上來說，喪葬紙扎工藝的形成反映的正是殉葬俑演變和發展的基本歷程。宋代孟元老撰著的《東京夢華錄》記載“皆于當街用紙袞疊成樓閣之狀”，是中原地區喪葬紙扎在宋代趨于成型的文獻印證

在中原地區民間社會，喪葬一直被視為“人生大事”，也是重要的民俗活動之一，作為其中不可或缺的組成部分，喪葬紙扎成為中原地區一種具有深厚文化內涵的民間美術門類。中原地區位于中國地理和文化的核心地帶，近幾十年來由于眾所周知的原因，包括喪俗及其紙扎在內的民間風俗和民間工藝受到了極大的沖擊。然而，由于民俗文化與生俱來的韌性生命力使然，喪葬紙扎在一些較為偏遠的鄉村也還有著不同程度的遺存。“紙扎匠”是河南鄭州一帶從事紙扎活計的藝人的稱呼。

廈門敬先緣殯儀服務有限公司是工商局注冊的規范化、合法化、正規化的殯葬服務公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務為數不多的正規公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務

這一殘忍的習俗在元代達到高潮，成吉思汗死時，靈柩經過之處，所遇之人也“盡殺之”。直到明英宗朱祁鎮下令廢除人殉制度，才給這一制度劃上句號。喪葬觀念的具體體現：殉葬2.陪葬品陪葬品原本是為了告慰死者

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那么，村里一些身強力壯的年輕人就會被請去抬，當然，給人抬棺也算是給自己積德了，所以一般人都會樂意幫忙。但是，一些未婚的小伙子是不能去抬棺的，一般村里人也不會請沒結過婚的人去抬。