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新骨灰樓建成容納骨灰12萬具

　新骨灰樓建成容納骨灰12萬具　　2009年4月20日，本市通過天津市殯儀館采取總體規劃、分期實施的方式在現址內進行改擴建，殯儀服務中心總占地面積133400平方米，總建筑面積30100平方米，總投資1.9億元。設計骨灰存放量12萬具，總投資4750萬元的一期工程擴建骨灰寄存樓項目破土動工，占地4000余平方米，建筑面積近11902平方米，其中骨灰安放室7000余平方米。去年年底主體完工并于昨天宣布正式投入使用。　　大樓設計為三層，新的骨灰安放室寬敞明亮,共22間；骨灰安放格位10層，分為普通單葬、合葬格位以及智能單葬、合葬格位四種基本安放形式，預計將容納骨灰盒11萬具左右，另外，大樓還預留了豪華型安放室。

葬在高處,生氣不聚,八方受風,哪能藏風得水?

　不少人認為公墓區的風水寶地在高處，越高越好。因為葬在高處，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價位高。在贛州黃龍公墓價高的竟達成10萬元左右。 其實，位高處往往沒有護砂，獨陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，八方受風，哪能藏風得水？　　再就是不要犯忌。如古時有十不葬之說：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境；四不葬孤獨山頭，葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。　　也要重視"龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風吹"等說法。　　

以舟代棺與古濮越人的信仰有何關系呢?

以舟代棺與古濮越人的信仰有何關系呢？其實，他們是把船作為其歸宿的載體。以船為棺是濮越人信仰的產物。在他們看來，同他們密切相關的船只，會把他們的載回故鄉，或駛向另一美滿的世界去。四川船棺有的棺內還有木棺，船棺起著槨的作用。既有函盛，還要外套船棺，這就有力地說明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人還賦予了其載運的功能。 送到一個適當的處所，不讓它與活人糾纏，與活人搗亂，的辦法是把引到祖先那里去。古濮越人以舟代棺將送至祖先的出處的看法，可與古代南方民族的"魂舟"習俗互為印證。魂舟和崖葬皆以舟船作為死者返回老祖宗那里去的工具，所不同處，魂舟運載的為，由飛鳥為其"導航"；崖葬則是直接將送到懸崖峭壁的巖洞里。可以這樣認為，船棺是魂舟更為古老的一種形式。