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              發布時間:2020-12-20 04:38  







              (昌盛)精品鑄造以誠信求發展,以質量求生存,以精湛的技術實力和雄厚的資金優勢,先后為國內外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求、開拓創新、“重合同”在明代,龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中,曾是由多面一,即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而并非所有的怪異獸像都百川歸海,納入了龍像之中,在與龍形象形成、發展的同時,一些怪異獸象也在發展,并且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯系起來。在民間,很久就流傳著龍生九子的說法,但是九子為何物,并沒有確切的記載,然而這一公案卻由于“真龍天子”的好奇而有了結果。在漢語中,龍總是用于好的意思(加形容詞限制才用于不好方面如惡龍、孽龍,區別龍類總體與其少數),例如龍鳳指才能優異的人,龍馬精神是贊譽。據說一次早朝,明孝宗朱祐樘突然心血來潮,問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽:“朕聞龍生九子,九子各是何等名目?”李東陽倉卒間不能回答,退朝后左思右想,又向幾名同僚詢問,糅合民間傳說,七拼八湊,才拉出了一張清單,向皇帝交了差。按李東陽的清單,龍的九子是:


              自遠古以來,廣袤無際的天空一直是人們幻想馳騁的場所。星河的浩瀚,明月的皎潔,朝陽的燦爛,云霞的瑰麗,都引發人們無限的遐想,把天上視為人間無法比擬的美境;而斗轉星移的天象演化,冬去春來的四時變遷,電閃雷鳴、雨雪霜凍、洪水颶風乃至山崩、潮汐海嘯等自然現象與自然災害,又引起人們巨大的驚懼,認為上天存在著無限的權能,既可對人佑護,又可對人懲罰的神抵.這些神居住在美妙無比的仙境之中,注視著地上蕓蕓眾生的一舉一動,以威力來表達他們的喜怒。于是先民們產生了初的仙及仙境的概念。按古代典籍《淮南子》、《穆天子傳》的記述,天分為三,昆侖之上有涼風之水,稱為下天,人登上可以長壽不死;再向上是中天,稱為懸圃,是無風無雨的靈界;再向上是上天,是大帝為首的諸神的居住之所。這里有春山之澤,有清水之泉,溫和無風,飛鳥翔而百獸戲。古人對仙境的設想并不是一個模式。除了西北高聳的昆侖外,東方浩瀚的大海也同樣激發起人們的想象力。《列子》中這樣描繪:在渤海東下知幾萬億里的地方,有一條大山谷,實際上是個無底的溝壑,稱為舊墟。天地間的江河之水,全都流到這里,但壑中之水既不增,也不少。其中有5座仙山,分別是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊,每山高下周圍約3萬里,山頂平坦之處9000里。山與山相距7000里。這時,龍升上天去,剩下的臣民都抓住龍的胡須,龍須受不了重量而斷了。山上有金石之臺,禽獸個個通體潔白如雪,又有叢生的珠玉之樹,上結甘美異常的果實,吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣,不可勝數。一日之內即能飛翔往來。


              我踏著歷史鋪墊的石層而上為民族托起希望的朝陽我行走在上下五千年歷史長河中讓悠久的文明迸發出耀眼的光芒!龍有司水布雨的功能,又是神的助手,因此在上古傳說中,龍也成為神與神之間斗爭的工具。我是龍 是神龍我的魂為黑夜點燃光明我的足為九州烈土封疆我的骨為華夏鑄造脊梁我的心為民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液錦繡的三山五岳、五湖四海那是我廣博的胸堂


              遠古時代中國的龍代表著天空中東方的七宿,按照中國的傳統,真正的龍,是神物,是造化,不屬于人類甚至一切生靈可知可見,人類永遠只能看到龍的一些投射面。所以古人云,龍大小變異,隱現而不定,神龍見首不見尾

                位的混沌龍類都是擁有創滅宇宙扭轉造化的超凡存在

                比如:燭龍:眨眼生晝夜,呼吸做四季風雷

                盤古,龍首人身,開天辟地

                伏羲,女媧一個持規一個持矩,就是所謂的規矩,一個象征宇宙萬物法則,一個象征萬物生衍,兩者一體兩面為陰陽造化

                這些混沌龍類們自有永在,不朽不滅,游弋于虛無與真實之間的混沌

                心血來潮就創造宇宙,造化萬物生靈

                而普通真龍相對混沌龍類雖然不及,卻也是某些宇宙法則的具體化,具有大威能

                比如:青龍,為宇宙四極之一,象征四方的東方,四季的春季,又是四相星圖之一,代表初,生機,衍化

                比如應龍,當年某西方神企圖用大洪水滅世,被應龍攔住了海嘯。而后協助大禹治水,以尾開水道,遇山山開,劃地地裂


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