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即臥佛像，根據(jù)其涅槃情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。

密

大莊嚴(yán)涅槃像宗手印：說法印：拇指與中指相捻，其余自然伸舒。

施無畏印：屈手上舉胸前，手指自然舒展，手心向外。

禪定印：雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。

降魔印：右手置右膝上，手指觸地。

與愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

智拳印：雙手作金剛?cè)ㄋ闹肝沼谀粗钢校杂沂治兆笫质持赣谛厍啊?

臨：雙手十指緊扣，食指伸出相接。

兵：續(xù)上手印，中指覆于食指之上。

斗：續(xù)上手印，食指收回，中指伸展相接。

者：續(xù)上手印，拇指、食指、小指伸展相接。

6.相片不可掛于佛旁

相片不可掛于佛旁，當(dāng)掛于去佛遠(yuǎn)處，以免獲罪而折福。（《印光文鈔三編卷二·復(fù)施智孚居士書》）

7.病房慎供佛像

臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請(qǐng)來熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔，然做不到，但心存至誠默念，或出聲念，功德仍是一樣。以佛慈廣大，如父母于兒女病苦時(shí)，則不以平常之儀式見責(zé)，而且為其撫摩身體，洗濯污穢。若兒女病好，猶然令父母同彼病時(shí)一樣伺候，則當(dāng)被雷打。閣下何得謂臥床默念，恐有罪過乎？即無，睡時(shí)尚宜默念，況乎？（《增廣印光文鈔卷二·復(fù)裘佩卿居士書二》）

羅漢(慶友) 古印度有惡魔波旬，他那竭國人，四出殺害和尚，盡毀佛殿佛塔，將所有佛經(jīng)刦帶到那竭國去，當(dāng)時(shí)龍王發(fā)動(dòng)洪水淹沒其國，把佛經(jīng)收藏于龍宮，后由慶友降服龍王取回佛經(jīng)，因此取名羅漢。

笑獅羅漢(羅弗多) 原是一位獵人，后出家戒殺，將證阿羅漢果時(shí)，有兩只小獅走到他的身邊感激他。他得道后，常把小獅帶在身邊，故稱笑獅羅漢。

沉思羅漢(羅怙羅) 佛陀十大弟子之一，以密行修行。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行動(dòng)時(shí)能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧與行動(dòng)，故稱沉思羅漢。

魚籃觀音 司排除羅剎、、等障礙。其像一為乘于大魚背上，一為手提盛有大魚之籃，是《普門品》中“或遇惡羅剎”一句的象征。

德王觀音趺坐于巖上，左手置于膝上，右手持綠葉一枝，是三十三身的梵王身。

水月觀音在月下乘一蓮華舟，蕩于海上，靜靜地飄蕩在波浪上賞月，是三十三身的辟支佛身。

一葉觀音乘一片蓮華，悠然飄蕩于水面上，是三十三身內(nèi)的宰官身。

青頸觀音 坐于斷巖上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶著巖壁，是三十三身內(nèi)的佛身。

威德觀音左手持蓮華，右手著地，在巖上觀水的姿勢(shì)，是三十三身內(nèi)的天大將軍身。

延命觀音 右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是《普門品》內(nèi)“咒詛諸”一句的象征，能除此諸害，而得延命。