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              重慶龍臺山陵園價格高性價比的選擇「在線咨詢」

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              發布時間:2020-12-02 05:09  
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              視頻作者:渝中區萬欣商務信息咨詢服務部






              重慶龍臺山公墓網告訴你選擇公墓墓地有何講究

                  如今,國家實行殯葬改革,《殯葬條例》第二十條:將應當火化的土葬,或者在公墓和農村的公益性墓地以外的其他地方埋葬、建造墳墓的。不像以前可以為逝者單獨修建墓地,所以很多人都將選擇公墓,那么公墓墓位的選擇要點有些什么呢?  

                  在古人的觀念中,墓地風水是很重要的,會特別重視。他們認為將祖先安葬在很佳的風水福地,必能帶給子孫后代吉祥如意,

                   一、在古代的地理理論中,強調人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。

                  二、墓地很忌周圍高而所在地勢低,這樣對子孫健康不好,好的墓地是不可以進水的,同時墓地要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風的地方。

                  三、墓地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、龍、虎”齊備的四象,還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。    

                   如果一個墓地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱,重重護衛;中間部分堂局分明,地勢寬敞,較好有彎曲的流水來環抱,那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。




              你不了解的中國農村墓碑知識

                  在中國的農村,農村墓地墓碑實際上是一個非常重要的地方,也是非常講究的。幾百年過來,農村就對逝世的親人的葬禮非常重視,有的地方雖然簡單,但是在禮儀方面卻是非常的復雜。這些都是對逝世的親人的尊敬,因為逝者入葬后,留給親人的念想和信息就是墓碑。

              墓碑

                  各式各樣的石雕墓碑可以說代表了中國人對逝者的一個尊重。特別是現在農村的物質生活水平的提高,對于墓碑的款式要求越來越重視,都希望自己家里的墓碑會比別人的高雅,來凸顯自己的優越性,農村人甚至會有這樣的一種觀念就是:逝者住得好,才能給后人帶來更多的福氣。所以現在農村的墓碑實際上已經是非常豪華的。

                  在農村,人死后,如果要做墳,基本上都會有墓碑文,而在墓碑上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。墓碑上的柱子,有“萬代子孫皆人杰”、“千年圣地顯靈氣”!更有“再生福海翔天”、這些都是代表了對死者的寄托之情。




              重慶龍臺山公墓網淺析公墓接待禮儀知識

                  現代禮儀:是我們全社會文明程度的直接和間接的體現,禮儀包括個人行為和社會行為的方方面面。

              一、禮儀的基本概念

                  1.禮儀的定義:是禮節和儀式的總稱,是指人們在社會交往中逐漸形成并共同遵守的規范與準則。禮儀是人類社會內部交流的基本語言。禮儀常常與社會風俗、地方習慣、傳統文化信仰等相互交融在一起,成為后者的基本表現工具。

                  2.禮儀的內容:從社會角度看,現代禮儀主要包括政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀和國際禮儀;從個人角度看:現代禮儀主要包括生活禮儀、工作禮儀和交往禮儀。

              二、接待禮儀常識

                  (一)電話禮儀規范:首先1點、準備充足,語言簡潔;第2、態度熱情,感覺愉快;第3、聽話認真,禮貌結束。

                  (二)接待舉止要求:

                  1、接待客戶的場所要保持安靜,以利于業務洽談;

                  2、接待客戶時說話、走路要輕,以示對客戶的尊重;

                  3、遞送物品時要注意相關細節。

                  4、雙方講話時,要注意傾聽,不左顧右盼;如未聽清客戶的話,可禮貌地再次詢問;

                  5、引導客戶時要在客戶左前方一步初;行走時,文件夾口朝上,文字正面朝身體一側,左手持文件夾。




              重慶龍臺山公墓:淺談殯葬文化的五大特征

              1.民族性

                  殯葬文化的民族性特征是由人的民族性決定的。民族是“人們在歷上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”,這六個“共同”就決定了不同民族必然具有不同的殯葬文化,并決定了殯葬文化是隨著民族的形成、發展而形成、發展起來的,不同的民族,其民族殯葬活動中的文化品位、文化特征也各不相同。

              2.地域性

                  于生活不同地域的不同民族在殯葬文化上有不同表現,這當然可以理解為廣義上的殯葬文化的地域性特征。但殯葬文化的地域性特征,主要是指同一民族生活于不同地域,其殯葬文化的形式與內容亦有相異之處。

              3.延續性

                  殯葬文化的延續性首先是由人類社會歷史發展的繼承性決定的。人類社會的發展是一個循序漸進的歷史過程,每個時期都形成了適應該時期需要的經濟的、社會的、文化的存在;同時這種存在都必然要同過去時代保持著聯系而表現出歷史的連續性。

              4.變異性

                  人類社會在不斷發展,不斷進步,文明程度日漸提高。經濟基礎決定上層建筑。因此殯葬文化也必然要隨著社會經濟的、政治的變化而處于發展變化之中,不能適應新的生產方式、生活方式的活動內容、活動形式要揚棄、要改造,同時也必然要產生能夠適應新的生產方式、生活方式需要的新形式、新內容,由此構成殯葬文化的變異性。

              5.趨同性

                  趨同性是現代殯葬文化的一個具有重要意義的特征,是人類發展到現代文明階段出現各種各樣文化互相碰撞、整合、交融,進一步朝著共同方向發展的表現。



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