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　龍荼磚雕藝術(shù)是北方傳統(tǒng)文化中的杰出代表，同時也是北方文化的重要組成部分，體現(xiàn)了一種地域文化特征，這種磚雕藝術(shù)形式是在北方自然環(huán)境、文化思想等諸多因素的影響下出現(xiàn)的，呈現(xiàn)出獨(dú)特的人文內(nèi)涵和文化特征，豐富了我國建筑文化的藝術(shù)形式。

　　龍荼磚雕運(yùn)用豐富的民間藝術(shù)語言，以生動活潑而雅俗共賞的形式以及人們喜聞樂見的題材內(nèi)容，通過在一定的器形內(nèi)利用恰當(dāng)?shù)募y路組成生動的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出了北方民間較高的藝術(shù)生命力。

　北方地區(qū)的木構(gòu)建筑雖然有月梁的做法，也有月梁的出現(xiàn)，但是這并不普遍，沒有南方木結(jié)構(gòu)建筑中月梁的做法。南方地區(qū)的木構(gòu)建筑中一般來看天棚“徹上明造”的做法，將梁架全部暴露出來，人們進(jìn)入建筑內(nèi)部，將從立柱到梁架以及各個節(jié)點(diǎn)，都看得一清二楚，沒有半點(diǎn)隱藏。在這樣的情況下，月梁多長多高多大一目了然，對每一條月梁的雕刻，彩畫也都可以看得十分清楚，這是可貴的。作為建筑物的金屬塔興起于五代十國時期，宋明兩朝鑄造過一定數(shù)量的鐵塔。

塔磚之間的粘合材料也是對磚塔穩(wěn)定性產(chǎn)生很大影響的因素，唐代磚塔多以粘性稍差的黃泥為灰漿，宋遼以后在黃泥漿中加入一定的石灰和稻殼，使其粘合力有所增加。從明代的開始，砌塔全部使用石灰漿，使得明、清塔的穩(wěn)定性有極大提高。以磚砌成的塔也有一些弊端，尤其是磚塔之間的縫隙多，特別在南方極易生長植物，無論雜草還是樹木，根系深入塔身后都會逐漸破壞塔的結(jié)構(gòu)，甚至終導(dǎo)致塔的坍塌。中國古建筑屋頂挑檐采用斗拱形式的較之沒有斗拱的，在同樣的災(zāi)害烈度下抗震能力要強(qiáng)得多。