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關(guān)于石雕五百羅漢的民間說(shuō)法

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說(shuō)法

苐一種說(shuō)法：他們是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的弟子。據(jù)《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時(shí)，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為“五百羅漢”。

第二種說(shuō)法：參加苐一次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》記載，佛祖滅度次年，迦葉尊赭召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結(jié)集的五百比丘即是五百羅漢。

第三種說(shuō)法：為五百只da雁所化。《經(jīng)律異相》卷四十八說(shuō)，佛祖在波羅捺國(guó)為四眾說(shuō)法時(shí)，五百只da雁聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死后全部升入忉利天，成為五百羅漢。

第四種說(shuō)法：為五百只蝙蝠，因?qū)Ｐ穆犝b經(jīng)之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢。《西yu記》卷二中有記載。

除了以上四種說(shuō)法，還有其他關(guān)于五百羅漢流傳的來(lái)歷，不過(guò)多以以上四種說(shuō)法為主。

石雕涼亭的制作樣式以及安裝效果

石雕涼亭的安裝有著耐用、耐腐蝕、具有抗風(fēng)性和抗震性；在制作上還有著渾然一體的造型，石雕涼亭在制作雕刻上還可以搭配不同的雕刻技術(shù)，在石柱上雕刻各式各樣的圖案，石雕涼亭的頂端可以使用實(shí)質(zhì)的材料或者是鋪設(shè)上磚瓦來(lái)裝飾。

石雕涼亭的安裝制作不論是在古代還是在現(xiàn)在都是比較常見的；石雕涼亭的制作是用石頭組建而成的建筑物，上面有一個(gè)頂棚四周有幾根柱子組成的，石雕涼亭的安裝可以讓路人用來(lái)休息、避雨、乘涼等地方；石雕涼亭的制作石材一般是花崗巖或者是天青石，每種石材的制作都具有著不同的建造風(fēng)格；

石材制作的石雕涼亭看上去比較簡(jiǎn)化、造型質(zhì)樸、厚重、細(xì)部簡(jiǎn)單。石雕涼亭的制作上面的石板頂蓋是隨著亭子制作時(shí)柱子的數(shù)量變化而變化的，石雕涼亭的制作樣式是四根柱子的話那么亭子的石板頂蓋要制作成四角，石亭子有六根柱子制作成六角的石板頂蓋，石亭子八根柱子制作八角的石板頂蓋。這種用石頭砌制而成石雕涼亭，即簡(jiǎn)單又顯得古樸，看上去有著一種堅(jiān)硬以及粗狂的外貌。不過(guò)有些石雕涼亭的安裝為了追求華麗，可以用石頭仿照木雕的刻掛落等。屋頂也可以用石板做成歇山、方攢尖。石雕涼亭在制作上的樣式可以有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以把石雕涼亭頂?shù)臉邮阶龀芍亻埽踔量梢宰龅剿膶拥闹亻芫哂休p巧不重的特點(diǎn)。石雕涼亭的安裝具有美觀大氣的優(yōu)勢(shì)；它不僅能讓人們休息、避雨，同時(shí)還有著美化環(huán)境的效果。

石雕大象的制作石材

石雕大象在制作上經(jīng)常可以用到的石材有很多，具體表現(xiàn)是以南北為主要?jiǎng)澐謪^(qū)別：石雕大象在實(shí)際雕刻過(guò)程中，由于石材的材料在各地域的分布不同，在制作上常用到的石材材質(zhì)也是有所差異的。

首先是天然的青石石材或是花崗巖石材。花崗巖石材是地球地殼的主要組成部分，是屬于一種巖漿巖，深成巖是非常好的。因此花崗巖石材的顏色看上去穩(wěn)定而又美觀，硬度高而且耐磨損，花崗巖石材在現(xiàn)代的建筑中被廣泛使用。就像建筑中所有外裝及部分內(nèi)裝，以及室外所擺放的雕刻品，花崗巖石材都是優(yōu)先選擇的材料。

花崗巖系列石材的種類也有成百上千種， 石雕大象在制作上的材料可以大致分為以下幾種：

苐一種芝麻白的花崗巖石材。芝麻白石材既是一種特定的石料，也是白色石材的總稱也叫做白石。白石也分為芝麻白、泉州白、 同安白、隨州白、張坂石等，每一種石料都有它特定的細(xì)分，根據(jù)花崗巖石材上顆粒的大小及顏色的深淺。花崗巖石材也分為粗花、中花、細(xì)花以及白麻、紅麻之類的區(qū)分這方面 不再深入展開。

第二是芝麻黑或是芝麻灰花崗巖，在石雕大象的選擇上只適合少部分的場(chǎng)景擺放這種深色的石雕大象，因?yàn)樯钌氖翊笙罂梢哉蔑@出一個(gè)地方的沉穩(wěn)。

第三就是黃銹石。黃銹石石材通過(guò)磨光的顏色與金子的顏 色相差無(wú)幾，因此是制作招財(cái)石雕大象時(shí)常用到的石材。還有一種是紅色花崗巖石料有蝦紅、石島紅、永定紅、印度紅、桃花紅等等。紅色在我國(guó)漢族民間也是祥瑞的意思，采用紅色花崗巖石材制作石雕大象可促進(jìn)家庭和諧以及社會(huì)的安定。