日喀則定做木質古建筑模型優選企業「多圖」

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萬賀為您分享：寶塔

  建筑物。原為葬佛舍利之所。固有七寶裝飾，故稱寶塔，后為塔的美稱。《法華經。見寶塔品》：“爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地踴出住在空中。這種塔在元代i開始流行，明清時期繼續發展，這是和喇i嘛教在當時盛行相聯系的。種種寶物而莊校之，五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡以為嚴飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬億而懸其上。”

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萬賀為您分享：我國現存完好的木質寶塔！你知道是哪個嗎？

    【應縣木塔】應縣木塔即佛宮寺釋迦塔，位于大同南行約70公里的應縣佛宮寺內，是中國現存古的樓閣式木結構佛塔,也是一座木結構樓閣式塔.

　　應縣木塔始建于遼清寧二年(公元1056年)。木塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，外觀呈八角形，高67.13米，底層直徑30米，外表看是五層六檐，其實每層還設有一暗層，因此實際是九層。這種類型的塔發源于西藏，其發展幾乎遍及全國各地，凡與喇i嘛教有關的地區，都建造藏傳佛塔。木塔除了石制基座外，其余結構均采用木頭建造，各層用內外兩圈木柱支撐梁架，木柱之間，使用了數十種斜撐梁加以穩固，從而能組成不同方向的

    復梁式木架，使整個塔的構架聯結成一個整體，既堅固，又美觀。塔頂為八角攢尖式結構，上立鐵剎，制作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，玲瓏作響，十分悅耳。

    應縣木塔已經列為我國申請世界遺產目錄。這是我2009年去應縣拍攝的木塔的照片，據當地的人說介紹建塔時的木結構保留了一定的縫隙，因為應縣的氣候比較干燥，刮大風時，木塔會發出“咔咔”的聲音，九百多年了木塔依然挺立。這充分體現了我們的先人的智慧和功夫，但是聽說木塔出現傾斜，很令人擔憂。萬賀為您分享：寶塔之最我國最杰出的金剛寶座式塔：北京西直門外的真覺寺（即今五塔寺）塔。

      佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文Stupa的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”，藏語稱“藏文”(曲登)，佛塔早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物。許多佛塔會刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經等。

　　根據文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

　　按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔的層數一般為單數，如三、五、七、九、十一、十三層……所謂救人一命，勝造七級浮屠，七級浮屠指的就是七層塔。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無壁塔﹑喇i嘛塔等。

　　銀川海寶塔又名赫寶塔、黑寶塔，相傳為公元五世紀初夏國王赫連勃重修，今存之塔為乾隆四十年重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級，高53.9米。塔室為方開，門向東，內有四道拱券道通向四面。

　　空間以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董必i武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。直以方形風格異，只緣本色火磚分。”