生產(chǎn)五百羅漢銅像常用解決方案,宏達雕塑廠家

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五百羅漢的傳說在佛經(jīng)中是常見的，例如西晉竺法護譯有《佛五百弟子自說本起經(jīng)》。佛滅度迦葉與五百阿羅漢初結(jié)集三藏。《舍利弗問經(jīng)》中說，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類說法甚多。印度古代慣用'五百'、'八萬四千'等來形容眾多的意思，和中國古人用'三'或'九'來表示多數(shù)很相像。關(guān)于多羅漢的來歷，除了參加佛經(jīng)結(jié)集的五百比丘之說外，還有說為跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子的。生產(chǎn)五百羅漢銅像

五百羅漢的供奉：每天三柱香，農(nóng)歷十八，十五日、將'舍利鹽'放在俱攞缽過濾溶化后擦拭神像，誠心修行俱攞缽表面會慢慢生長如樹根樁一樣的物質(zhì)。《賢愚經(jīng)》卷十三和《經(jīng)律異相》卷四十八記載，佛在波羅捺國為四眾說法，時空中有五百只聽到佛說法的聲音，歡喜異常，便飛落下來聽佛說法。通過這次辯論，金頭仙人終于認識到自己所持理論的局限性，從此他皈依正法，經(jīng)過勤奮修持，終于獲得正果。

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五百羅漢的身份：類歷史里確有其人。他們當中有初創(chuàng)時期釋迦牟尼的弟子，比如羅漢阿若憍陳如、第九羅漢憍梵缽提。也有其后各時代的高僧、居士、王，有印度的，也有中國的，他們?yōu)槭聵I(yè)作出過貢獻，被列于五百羅漢之中供養(yǎng)。

五百羅漢的身份：第2類屬于虛構(gòu)人物。在傳說中，他們生于某劫的某一世界，具有超凡的功德與智慧，是化的偶像，無法斷定其是否有歷史原型。即使有，其事跡也大部分被神化了，這一類羅漢，包括羅漢、菩薩，甚至佛的應(yīng)化身、前世身。

五百羅漢的身份：第3類羅漢的名號源于佛學(xué)教義。修學(xué)之境、行、果各方面均有所涉及。此類羅漢悉皆無歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒有傳奇故事附會在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來的，他們純以德行命名，是佛學(xué)義理人格化的化身。生產(chǎn)五百羅漢銅像