山東大型八駿馬雕塑價格產品介紹「衛恒銅雕」

這是1980年冬天在秦始皇陵西側地下約七米處挖掘出土的兩輛大型銅車馬之一。衛恒銅制工藝品廠專業鑄造阿波羅戰車，園林群馬雕塑，廣場銅馬踏飛燕，大廳銅馬擺件，桌面發財銅馬，有需要的請聯系衛恒銅雕工藝品廠。這兩件作品都為單轅，四馬，單御者編制，尺寸約為車馬實際大小的二分之一。一號車為傘蓋，馭手呈站立姿勢，其傘蓋為圓型，車廂為方型，取天圓地方之意；二號車為篷蓋，馭手作跪姿。這里介紹的是已經修復的二號車。

馬的視覺信息感知能力很差，因此，在接近和運用馬匹時，要注意以下幾個方面：

1．突然接近馬時，不要認為它已經看清楚你是誰

位于頭部兩側，全景視面可達330～360度，只有尻部后方才超出它的視野。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這并不太難，然而要將一件靜物表現出它的動感，特別是要表現一匹日行千里的良馬神速，十分不容易。因此，馬能夠感覺有什么東西接近它。但球呈扁橢圓形，由于眼軸的長度不良，物象很難在眼膜上形成焦點，看物體只能形成模糊的圖像。馬是認識主人的，但突然接近馬時，它分辨不清你是誰。因此，需要以聲音向馬打招呼，不要以為它已經看清楚了

2．馬容易受到驚嚇，就是因為它的視覺很差

馬對靜態物的視覺感受不如動態物，馬對周邊靜態的動物如蛇、兔等常常發現不了，當這些小動物突然出現時，經常引起馬的驚嚇感，特別是公馬，有時出現突然應激行為，如小躲、驚群，有時會造成人員傷害。河北衛恒銅制工藝品有限公司主要鑄造大型城市銅雕，各種人物雕塑，動物雕塑，寺廟銅佛像，銅鐘，銅鼎。馬因視覺不良，有時形成較強的感，致使群牧馬炸群、役馬驚車和乘馬失控。當馬在異地、地況復雜和夜間行動時，要不斷地用聲音予以安定。

唐縣衛恒銅制工藝品廠認為 銅雕既是一種傳統工藝，也是一種文化；是一種追求，還是一種理念，更是一種企業形象。在馬匹日常管理中應注意水源、料池、水槽、飼槽的衛生，這對馬的健康是非常重要的。在飛速發展的現在化城市中，好的雕塑藝術品既能賞心悅目，又能催人奮進，是城市上空跳動的'音符'。更能為生活在繁雜社會中的人們帶來一絲清新和緩解人們的緊張和壓力，愿有意者能前來，合作聯系

馬踏飛燕也稱馬超龍雀，是東漢青銅藝術的杰出代表。馬是如此的為國人所喜愛，以致在中國歷代文獻、典故、藝術品中，以馬為題材的實在是太多、太多了。一匹千里馬正在疾馳飛奔，它體態健美，昂首揚尾，張口嘶鳴，三足騰空，右后蹄下踏著一只飛鳥。飛鳥展翅欲飛、驚愕回首。一切都發生在瞬間，卻給人以無比寬闊的想像空間。 中國古代匠師運用現實主義與浪漫主義相結合的藝術手法，以豐富的想像力，精巧的構思，嫻熟的匠藝，把奔馬和飛鳥絕妙地結合在一起，以飛鳥的迅疾襯托奔馬的神速，造型生動，構思巧妙，將奔馬的奔騰不羈之勢與平實穩定的力學結構凝為一體，它所具有的蓬勃的生命力和一往無前的氣勢，更是中華民族的象征。其涵義是：　　１、天馬行空，逸興騰飛，無所羈縛，象征前程似錦的中國旅游業。　　２、馬是古今旅游的重要工具，奮進的象征，旅游者可在中國盡興旅游。　　３、馬超龍雀的表銅制品，象征著中國數千年光輝燦爛的文化歷史，顯示文明古國的偉大形象，吸引全世界的旅游者。

大家都知道各種不同的雕塑中都會有不同的學問在里面，怎樣去分辨風水、寓意、精神文化、民俗文化，下面我就為大家講講銅馬雕塑在風水中有什么作用。

在雕塑中我們都知道馬有強健不息的氣數，在風水上并不會把馬分為吉獸或兇獸，是因為在風水中的氣數無法輕易掌握與控制，但是有很多人還是把馬作為封官晉爵的吉獸。《漢書·禮樂志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨游空中的“天馬”形象。對于風水馬的運用也是非常重要的。馬雖然不能化煞，卻有振奮人心的作用，由于馬的本性，加上有強健不息的氣數，擺設風水馬可以讓人有振作奮發的作用。在風水中銅馬的造型有一只猴子在馬背上，在風水中這是“馬上封猴”。

銅馬雕塑在風水中大多會擺放在住宅的“驛馬位”是求能到國外或外地發展自己的事業的人士使用。二車皆雙輪、單轅，由四馬駕車，車上各有一名御手,銅御官俑戴冠佩劍坐于前室,挽具齊全，有的用金、銀裝飾。為驛馬遠方，凡經常出差公干奔走或想調動升遷之人，或奔走兩地的人，適宜選用一對銅馬擺放在寫字臺或家中財位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。若將之放置面向大門或窗口，大吉。

在銅馬雕塑中我們以不同的擺放，來確定風水中的意思，給自己帶來不同的運勢。在生活和事業上都有不同的改變，在無形之中改變人的運勢。

唐縣衛恒銅制工藝品廠是金屬工藝品、銅佛像、銅鐵香爐、銅鼎、大型廣場公園雕塑、動物雕塑、人物銅雕塑、銅缸、銅鐘鐵鐘、玻璃鋼雕塑等產品專業生產加工的公司，擁有完整、科學的質量管理體系，歡迎各界朋友蒞臨參觀、指導和業務洽談