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現(xiàn)代麒麟被當做是一種吉祥物，人們雕琢了好多關(guān)于麒麟的銅雕麒麟被擺放在家中、紀念館中。麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現(xiàn)實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻杰出的人。有擋煞的用途，如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞（又稱槍煞），可用一對麒麟擋之，若果“煞氣”弱，如走廊不太長，可用一對麒麟來擋煞，但如果煞氣強，走廊又長又直的話，就必用三只麒麟來擋煞。不同的動物雕塑代表著不同的寓意，現(xiàn)代普遍常見的銅獅子雕塑，代表著象征著蒸蒸日上。還有牛氣沖天的拓荒牛雕塑，這種銅牛雕塑也是別具一格。還有現(xiàn)在銀行門口的匯豐獅雕塑也是受到許多人的喜歡。不同的動物雕塑代表著不同的寓意，現(xiàn)代普遍常見的銅獅子雕塑，代表著象征著蒸蒸日上。

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麒麟是我國古代的一種瑞獸，在風水學中，麒麟代表吉祥，銅麒麟是常用的圣物，銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內(nèi)有屬水之人，放置同麒麟，因金能生水，可以達到很好的招財效果。

麒麟是中國古代神話中的一種瑞獸，是一種集寓意與文化于一身的動物。在我國古代，麒麟與鳳凰、神龜、龍并稱為"四靈"，并且麒麟是"四靈"之首，它有著威風凜凜的龍頭、一柱擎天的、有力強勁的馬蹄、搖擺自如的牛尾，而且其身披鱗甲，整體給人神勇中又多了幾分柔美。在麒麟已沒有分雄雌了，至于形態(tài)方面，不要揀一些兇惡的，因為麒麟是仁獸，不傷害任何生物，只會對付壞人。

傳說漢武帝時曾得到過麒麟。元狩元年（公元前122年）冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。 此外，他還修筑了麒麟閣（一說蕭何造），賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年（公元前51年），畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。后世多以'麒麟閣'或'麟閣'表示的功勛和榮譽。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。由此可見，麒麟預(yù)示征兆的吉祥意義已被廣泛認同。唐縣宏達雕塑工藝品制造有限公司是專業(yè)的銅麒麟生產(chǎn)廠家，宏達雕塑可按客戶提供的銅麒麟圖片定做加工，我廠銅麒麟做工精美，銅麒麟價格合理，質(zhì)量保證，歡迎訂購。

     麒麟文化是中國舊時生育民俗。傳說麒麟為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟”之本，載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟圖”之作。作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟來。”原注：“婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒。”按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。麒麟是我國古代的一種瑞獸，在風水學中，麒麟代表吉祥，銅麒麟是常用的圣物，銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。