5米渾天儀雕塑誠信企業推薦,樹林雕塑廠家

中國天文學發展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學派。蓋天說認為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉。宣夜說認為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，并不附著于“天體”之上。渾天說認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。宣夜說后來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說并行，競相爭鳴，比較科學的渾天說漸占上風。同時，觀測天象的儀器也不斷出現，如武帝時洛下閎制造了5米渾天儀雕塑，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。

5米渾天儀雕塑是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。5米渾天儀雕塑發明者是閬中人落下閎，后又被我國東漢天文學家張衡所改進。中國現存早的渾天儀制造于明朝，陳列在南京紫金山天文臺。渾儀是一觀測儀器，內有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標，5米渾天儀雕塑也能測定天體的黃道經度和地平坐標。渾儀由早期四游儀和赤道環組成。從漢代到北宋渾儀增加了黃道環、地平環、子午環、六合儀、白道環、內赤道環、赤經環等。北宋的沈括取消白道環、改變一些環的位置。元代郭守敬取消了黃道環，并把原有的渾儀分為兩個獨立的儀器：簡儀和立運儀。小的5米渾天儀雕塑模型制成后，作為試驗，試驗準確了，然后再用銅來鑄成正式儀器。在張衡謹慎、細心操作下，耗費了許多心血，經過了一年多的努力，這個儀器終于制造成功了。因為這個儀器是根據渾天理論來制造的，所以張衡就把那個用竹蔑編成的模型叫做“小渾”，銅鑄的就定名叫做“渾天儀”。張衡的渾天儀在好些地方和近代的假天儀相似，不過近代的假天儀當然比它精密得多。

5米渾天儀雕塑主要是用于城市廣場的裝飾和美化。它不僅豐富著城市居民的精神生活，而且使廣場多了一道風景，多了一份藝術氣息。作為城市的組成部分，該類雕塑一般佇立在城市的廣場之中。城市廣場不僅要對周圍人民的行為有規范作用，而且要體現一種文化，一種符合當地特色的文化。所謂易于欣賞，就是人們一看上去就差不多能夠讀懂。作為大眾觀賞物，雕塑必須是大眾化的物品，它可以略高于當地居民的欣賞水平，但不能高太多，倘若10年、20年之后的人們都還不懂欣賞，那雕塑就形同虛設，純屬面子工程。