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萬賀為您分享：寶塔之

   我國蕞大的喇i嘛塔：北京妙應(yīng)寺白塔。建于公元1271年（宋咸淳七年），由尼泊爾人阿尼哥設(shè)計。基座上有一個巨大的圓形塔肚，塔頂飾以天盤和仰月寶珠箏，全高50．9米。

   我國年輕的佛塔：北京西山靈光寺的佛牙舍利塔。建成于1964年。它是我國政府為徒供奉著i名的佛牙而建的。塔八角，13層，高51米。塔身呈橘紅色，頂端是榴金寶瓶。

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萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

    佛塔也稱作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個音譯,另也指佛寺、佛塔.在《佛說十二游經(jīng)》中說：“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣.”《大智度論》卷十一也說：“阿瑜伽王一日作八萬佛圖.”卷十六則說：“或焚燒山野及諸聚落佛圖、精舍.”等說即指寺塔.而俗話所說：“救人一命勝造七級浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.

　塔也稱為“帕高達(dá)”,特指印度及印度文化系統(tǒng)國家的高塔狀建筑物,公元十六世紀(jì)由葡萄牙人傳入西歐,原語不詳,意指窣堵婆,原意系指特有的半球狀、中間實心的建筑物.

　此外,堆積成高塔狀的,印度人稱為西卡拉的建筑,也稱做帕高達(dá),例如馬曼拉普拉姆的七巖石寺院,就稱為七帕高達(dá),科那拉庫的印度教寺院則稱為黑帕高達(dá).

萬賀為您分享：佛塔的結(jié)構(gòu)及演化

   在中國，一般立在寺院中的塔是由復(fù)缽式發(fā)展、演變而來的。東漢時期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復(fù)缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在中國古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數(shù)量也多。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因為易于毀于火災(zāi)，所以實物沒有能夠保存到現(xiàn)在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當(dāng)于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現(xiàn)過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，內(nèi)部呈筒狀，設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。木塔主要流行在東漢、魏晉與南北朝時期，是用漢民族傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方法建造成的。底部設(shè)簡單臺基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當(dāng)時的木結(jié)構(gòu)相似。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。