萊州長香爐制作在線咨詢「匯豐銅雕」

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區銅塔爐等。惜字爐，又名惜字塔，因其形似塔，故多統稱惜字塔爐。惜字塔爐是以“敬惜字紙、惜字得福”為信仰追求的，以焚燒字紙為主要功能的，具有中國古塔形態特征和實用器物性質的特殊建筑類型。我廠有專業的設計制作人員，可根據廣大客戶的不同需求定制不同規模型號的銅塔。它是昔日用于燒毀書有文字紙張的地方，與其他用于燒金銀紙的香爐塔不同。自清末以后，惜字塔爐再無新建，徒有遺存。在湘中偏西南的隆回縣境內，至今仍保存有幾處這樣的塔爐古跡。隨著第三次普查的開展及本人對三普成果的深入分析探討，這幾處古跡建造緣由日益明朗，中國民族敬惜字紙的傳統越發清晰

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區銅塔爐等。

具有代表性的敬惜字紙善報惡果故事如明朝凌蒙初《二刻拍案》記載的一段愛惜字紙故事。據卷一述：宋時王曾的父親愛惜字紙，見地上有遺棄的字紙，就拾起來焚燒掉，遇到落在糞穢中的字紙，他同樣撿起來用水洗凈，或投入流水中，或曬干了用火焚燒。如此行事多年，一日，妻子臨產，忽然夢見孔子托夢給他說，“汝家愛惜字紙，陰功甚大。我已奏過上帝，遣弟子曾參來生汝家，使汝家富貴非常。唐縣匯豐工藝品廠建立于1995年，產品包括銅、鐵佛像，方香爐、圓香爐、寶鼎、千佛塔、銅鐘。”夢后果生一兒，因感夢中之語，就取名為王曾。后來連中三元，官封沂國公。又如《聊齋志異》中講述地府閻羅懲罰不敬字紙受罰之事：“即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。以生前拋棄字紙過多，罰作瞽。彼自欲醫人疾苦，以贖前愆，故托游廛肆耳。”

如此教化宣傳敬惜字紙的習俗信仰，自然相應地出現了專為焚燒字紙的“惜字塔”。依史料所載，惜字塔始建于宋代，到元明清時已相當普及。開篇即以“字爐設體，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遺跡，豈徒侈一時粉飾云爾哉”交待塔爐修建的普遍目的為“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉飾”。同樣，敬惜字紙、敬畏文字的傳統習俗，也傳承到了偏僻的古代隆回地域，孕育了隆回境域崇文重教的傳統，走出了一個個諸如魏源、鄒漢勛、鄒代鉤、李劍農、魏榮爵等思想界、地理界、歷史界、聲學界的大師。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區銅塔爐等。

敬惜字紙風俗在后就基本消失，大多惜字塔爐建筑也被論為“四舊”而遭毀。敬惜字紙的規約主要有明清出現的各種《惜字律》和《惜字新編》、《惜字征驗錄》、《文昌惜字功過律》等勸善書以及一些家族制定的《惜字訓》。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產也不使其顯得那么的難能可貴，人們對“福”的理解遠遠超出了“惜字得福”中的含義，對“天”敬畏逐漸消減，對文字或字紙的敬畏更是難以延續，惜字塔爐得以生存的文化基礎生命力難以維持。于是惜字塔爐處在這樣的環境中，極易被遺棄荒頹，而塔身一旦損毀，世人失去的將不僅僅是一座磚石的建筑，而是轟然倒塌的一種信仰。

惜字塔爐這種曾經作為社會生活必要元素、一種文化代表的建筑物，承載了敬惜字紙、敬畏文字的習俗，孕育了崇文重教的傳統。這種優良傳統，在今天，仍然顯得十分寶貴，值得當代人好好繼承、學習和延續下去。香爐鑄造就找志彪,志業為您提供銅香爐、鐵香爐、塔爐鑄造,做為專業的銅雕廠家,我們保證以優惠的價格、優質的作品為您提供服務。同樣，隆回境內4處惜字塔爐的保存對研究隆回境域乃至湘中、湘西南地區的清代教育、文化發展提供了重要的歷史實物資料，理應得到各級部門的重視和保護。欣慰的是，經過第三次全國普查，隆回境內這幾處塔爐及時被公布為縣、市級保護單位予以保護，并擬將這4處塔爐建筑捆綁打包申報省級乃至全國重點保護單位。

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