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婚姻狀態:印度女人一旦結了婚，她們會在發際間點上朱sha痣(sindoor)，一旦守寡，她們就要拋棄朱sha痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態。請參見婚姻狀態的可見標志。

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服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續發展而不斷發展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。在這幾百年的時間里，中國處于從一個個分裂走各統一，封建社會在經濟、政治、文化方面都處于上升時期。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。

罩衫(Blouse)

一種寬松的上衣，通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長袖、短袖或無袖，并在領口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領和一字領的設計皆很常見。

玩具，即用于“玩”的器具。 漢代王符在《潛夫論·浮侈篇》中說玩具是戲小兒之具（逗小兒玩的東西），“或做泥車、瓦狗。漢代王符在《潛夫論·浮侈篇》中說玩具是戲小兒之具（逗小兒玩的東西），“或做泥車、瓦狗。馬騎倡排，諸歡小兒之凡，以巧詐”。宋代吳自牧《夢梁錄》卷十三道：“杭州大街，買賣晝夜不絕。四時玩具……”至此，正式的“玩具”一詞方才始見，并一直沿用至今。

明 唐順之《重修涇縣儒學記》：“ 周衰，王道廢缺……《易》象、《春秋》，十六國之樂，徒以夸於諸侯賓客，為古物玩具，而未嘗以教諸弟子。”《孽海花》第二一回：“奇怪的，竟有人到 上海采辦東西洋奇巧玩具運進京來。”

2．今指zhuan供兒童玩的東西。

老舍《女店員》一幕：“﹝小竹竿﹞上圍有稻草，上插 宋爺爺 自制的簡單玩具－－小風車、雞毛和秫稈作的小雄雞等。” 冰心《離家的一年》：“﹝ 徐真﹞帶著許多玩具，幾個小朋友便玩起來，惹得許多大學生都圍著看。”