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(昌盛）精品鑄造以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求、開拓創(chuàng)新、“重合同”在明代，龍還被人們附會(huì)出了一個(gè)繁盛的家庭。龍?jiān)谄湫蜗笮纬墒分校怯啥嗝嬉唬磪R集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而并非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發(fā)展的同時(shí)，一些怪異獸象也在發(fā)展，并且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯(lián)系起來。星河的浩瀚，明月的皎潔，朝陽的燦爛，云霞的瑰麗，都引發(fā)人們無限的遐想，把天上視為人間無法比擬的美境。在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，并沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。據(jù)說一次早朝，明孝宗朱祐樘突然心血來潮，問以飽學(xué)著稱的禮部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉(cāng)卒間不能回答，退朝后左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：

我從九天銀河而來經(jīng)歷了億萬年滄海桑田我從“龍祖之脈”的昆侖而來伴著坎坷崎嶇和急流加劇的前程我遙望太陽升起的地方期待著東方的崛起我用熾熱靈動(dòng)的心翻閱著泛黃厚重的歷史我披星戴月與元謀人盼望著曙光的來臨我踩著藍(lán)田與大荔人的足跡默默的耕耘我在混黃的大河岸邊與河套人為伴奏響了文明的序曲

我讓盛世流芳勤勞的人民與我同根堅(jiān)強(qiáng)的性格與我為伴那遙遠(yuǎn)動(dòng)人的故事源于質(zhì)樸與善良八百里長(zhǎng)城隔不斷孟姜女的百轉(zhuǎn)柔腸三千尺天河阻不斷牛郎的萬仞剛強(qiáng)后羿射日，夸父逐陽把堅(jiān)強(qiáng)不息的精神頌揚(yáng)！我是龍，我是神龍龍的血脈與華夏民族相連龍的

在西方文明中各個(gè)方面、本質(zhì)、含義、特征都接近中國(guó)本土的龍的概念就是Seraphim（色拉飛），猶太教中的Seraphim是善良力量化身，龍閃米特人的一支在那個(gè)年代創(chuàng)立了猶太教。Seraphim不僅在西方神話與中的地位、作用、意義與中國(guó)本土的龍?jiān)谥袊?guó)神話與中的地位、作用、意義吻合，而且古希伯萊語中Seraphim的詞源意思與中國(guó)本土的龍的一種主要起源相同。●1953年夏天，豫東某地降落一條不明動(dòng)物，不少好事者徒步數(shù)里前往觀看。中國(guó)本土的龍是蛇型，Seraphim是古希伯萊語中的大蟒，就是Seraph的復(fù)數(shù)，也有說法是加上一個(gè)有“火焰”或“燃燒”等意思的詞尾，在早期古希伯萊語中，因?yàn)闊o“龍”字，所以常常用大蟒表示龍，圣經(jīng)中就表明，這樣的大蟒是有四肢的，一些希伯萊神話的歷史資料也間接地表明Seraphim早期形象要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比Dragon更接近中國(guó)本土的龍，有四肢與六個(gè)由火焰組成的翼的大蟒，一些似中國(guó)早期神話中的應(yīng)龍，而且Seraphim對(duì)于西方的人來說是一個(gè)很熟悉的概念，只是現(xiàn)代社會(huì)很少有人知道Seraphim的原始面目而已，現(xiàn)代社會(huì)畫像與雕塑中的Seraphim已經(jīng)全是人型的了