武漢殯儀館價格誠信企業(yè) 福蔭殯儀

　　萬物輪回，生老病死乃人之常情。這是每個人都要經(jīng)歷的一件事情，不同的國家與不同的區(qū)域在習俗與用品上也是不一樣的，不過人死后都是要入土的，隨著科學的不斷進步，人們早已變得不再，而是相信科學，不過一些用品的文化卻被保存到了現(xiàn)在，今天武漢白事一條龍就來介紹一下用品。

　　1. 麻衣

　　不管是農(nóng)村還是城市，當有人去世的時候家人都會披麻戴孝。批麻指的就是由粗布制成的衣服與草帽。親屬們胳膊上綁的黑色或者白色袋子被叫做孝帶，是為去世的人所穿的物品。

中華民族殯葬習俗和殯葬文化源遠流長，數(shù)萬年前就有了一定的形式。由于人們對的崇拜，對死人的崇拜，受傳統(tǒng)思想的影響，發(fā)展到對死人的尊敬，沿著這條線發(fā)展到“厚葬先人”的傳統(tǒng)習俗。今天簡單給大家介紹一下！

從亡者停止呼吸時始，即有一套完整的程序，它們依次為：

燒“落氣紙”：即死者直系親屬，在已經(jīng)確認死者亡故之際，便置一瓦盆于靈床前，在盆中焚燒冥鈔或紙錢，意為讓“持幣上路”。

塔葬。

塔葬是中國藏族的葬儀風俗之一，是藏族中為、待遇與規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當高僧/活佛后，把內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)?；罘鸷蜕畟H處理的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實行這種葬禮。

樹葬。

古代樹葬在中國東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見。而現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬特點就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀念樹或自然石為標記。

　中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期，秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

　　整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留 戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。