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萬(wàn)賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

   隨著傳入中國(guó),佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中國(guó)緣由的建筑藝術(shù),更加發(fā)揚(yáng)光大,除了上的意義之外,也為建筑藝術(shù)史寫下璀璨的一頁(yè).

　中國(guó)建塔,始于何時(shí)?何人所建?有多種說(shuō)法.根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷五十四記載,則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時(shí)人丁仲祜居士,則依《唐高僧傳》指吳國(guó)孫權(quán)所建立的建初塔為古,此建初塔塔基,在今南京報(bào)恩寺.可惜此寺經(jīng)之后,已形衰落,塔亦無(wú)存.

　中國(guó)的佛塔種類非常多,在材質(zhì)方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等,佛它的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有,如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數(shù)寸,而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺則號(hào)稱百丈,為中國(guó)第1高之塔.到了元代以后,中國(guó)佛塔受到喇i嘛教的影響,而有喇i嘛塔的形態(tài)出現(xiàn),著i名的為北海的白塔.

　佛塔傳入中國(guó)以后,結(jié)合中國(guó)的建筑藝術(shù),出現(xiàn)了極具特色的佛塔樣式.明顯的就是從實(shí)心的佛塔,發(fā)展出樓閣式,可供攀登,遠(yuǎn)眺的佛塔,塔寺林立已成為中國(guó)特殊的景觀.

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

    萬(wàn)賀為您分享：佛塔的來(lái)歷和寓意是什么？

   佛塔發(fā)源于印度。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當(dāng) 時(shí)的八個(gè)國(guó)家的國(guó)王分別取去起塔供奉，這些就是早的佛 塔。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北京地區(qū)的藏傳佛塔約有30座之多，且全部分布在北京城的西部地區(qū)，其中主要建在喇i嘛教寺院內(nèi)，也有在寺院之外單獨(dú)建造的。后來(lái)徒也在印度各地建立了許多佛塔，大致可以分 為兩類：一是內(nèi)藏舍利的，即舍利塔，屬于墳冢的性質(zhì)；一 類是沒(méi)有藏舍利的“支提”或“塔廟”，屬于紀(jì)念性質(zhì)。印 度的佛塔形狀主要是覆缽式的。

    傳入中國(guó)以后，佛塔這一建筑也傳人了中國(guó)，但中 國(guó)的佛塔在原有的印度式的半圓覆缽式佛塔基礎(chǔ)上做了改變， 與中國(guó)的傳統(tǒng)樓閣式的建筑相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的 樓閣式塔。

    隨著朝代的變換，歷史的發(fā)展，佛塔也在不斷地發(fā)生變 化。早期的佛塔多為木構(gòu)塔，后來(lái)出現(xiàn)磚石塔，到宋代時(shí)則 流行鐵塔，明清時(shí)期更出現(xiàn)了精致的銅塔和金銀寶塔，其作 用也在不斷發(fā)生改變。由于這種塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、費(fèi)用不大、易于修造，曾經(jīng)被許多高僧們采用作為墓塔。現(xiàn)存的佛塔中，有的是供奉佛舍利及 高僧舍利的，如北京佛牙塔；有的已經(jīng)成為一道風(fēng)景，這種 塔各處都可看見(jiàn)；有的則是埋葬寺院歷代祖師大德的，此種 佛塔則完全屬于墳冢的性質(zhì)，如少林寺塔林；有的則在民間 傳說(shuō)中成了妖邪或海眼的，如杭州的雷峰塔和北京的北 海白塔；有的則是在塔內(nèi)i供奉佛像的，如許多地方所建的千 佛塔；更有的佛塔特別是樓閣式塔本身是高層建筑，則成了人們旅游登高的好去處。

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木寶塔廠家質(zhì)萬(wàn)賀為您分享：佛龕常見(jiàn)的臺(tái)座形式有哪些

獅子座

   通常來(lái)說(shuō)，佛陀坐的就是獅子座，從古至今獅子都被稱作是百獸王，所以以此來(lái)強(qiáng)調(diào)佛陀的地位之尊，如果在佛座的旁邊雕刻一頭獅子的話，也是這種顯示地位的意思，但是不同的神明，獅子的顏色和種類也是不一樣的，據(jù)說(shuō)，如來(lái)和虛空經(jīng)常是以獅子為座，而文殊菩薩是以青獅為座，羅剎是以白獅為座。（在尼泊爾境內(nèi)）二、菩提塔：為了紀(jì)念釋迦牟尼佛在印度金剛座成道，降付四魔而大徹大悟，影勝王等建此佛塔，也稱之為降魔塔。