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發布時間:2020-11-03 07:09  








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萬賀為您分享:佛塔的具體作用是什么?
佛塔的起源,可以追溯到釋迦牟尼 佛以前。在佛陀涅槃后,弟子們因為緬 懷、紀念佛陀,便建塔以供養佛舍利。
隨著的流傳和發展,造塔的原
因也變得很多,并不一定都是為了收納 敬奉舍利。造塔也是為了使人不忘佛陀 教誨。而在佛塔中,通常會安奉著圣者 舍利、經書及各種吉祥物品,讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。
佛塔象征著佛陀的圣意、, 而且佛塔的每個部分都揭示了之 道。除了表佛身及五大外,佛塔下層基
臺則代表十善業、蘭階代表三寶、獅座 代表法住于世、蓮座代表六度、基座四 角代表四無量心;整個佛塔則代表包括 三十七道品在內的六十名數。
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萬賀為您分享:佛塔的結構及演化
在中國,一般立在寺院中的塔是由復缽式發展、演變而來的。東漢時期,隨著的傳入中原,佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔,基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔,其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。
樓閣式塔的形式來源于中國傳統建筑中的樓閣,這種塔在中國古塔中歷史悠久,形體蕞高大,保存數量也多。而琺瑯塔自下而上又分為正方形重檐、八角形重檐、圓形三重檐三層閣各異的塔身及寶瓶,金剛杵塔剎,是由大小1400余部件組裝而成。早期樓閣式塔應為木結構,因為易于毀于火災,所以實物沒有能夠保存到現在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后,多用磚石為建塔材料,出現了以磚石仿木結構的樓閣式塔。它們的特征是:每層之間的距離較大,塔的一層相當于樓閣的一層,各層面大小與高度,自下而上逐層縮小,整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面,唐代為方形,宋、遼、金時代為八角形,宋代還出現過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結構,唐代為單層塔壁,中空,內部呈筒狀,設木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內走廓。底部設簡單臺基,宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱,欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱,式樣與當時的木結構相似。木結構樓閣各層有平座及欄桿,但磚石樓閣式塔,南北朝至唐代多不用平座,宋、遼、金始用平座。

萬賀為您分享:塔的形制與意涵
佛經有云:本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者,教示造塔的方法及規格,并以袈裟迭為四層正方,上置覆缽及錫杖以示。
藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔,大致都依佛示規格、比例及表義而制建,既代表佛身,也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風及空五大元素)。在佛塔中則安奉圣者舍利、經書及各種吉祥物品,以令繞塔及頂禮者積集功德。
塔能夠體現佛的,因為它既藏著佛陀生身舍利,又藏佛陀舍利(經卷),也與佛像、佛經有相同的地位。佛塔代表佛陀的圣意、,而且佛塔的每個部份都揭示了之道。
除了表佛身及五大外,佛塔下層基臺則代表十善業、三階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心;整個佛塔則代表包括三十七道品在內的六十名數。
萬賀工藝,承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制,各種室內外雕刻壁畫,酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。鄉村建筑模型鄉村建筑模型鄉村建筑模型鄉村建筑模型鄉村建筑模型
萬賀為您分享:佛塔的歷史
塔,梵文稱作Stupa,在古代的印度就是墳冢的意思。
從印度的梵文譯成漢文之后,曾經出現了佛圖、浮屠等音譯名稱,和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。此塔也是中國現存古塔實物中年代最早的,該塔修建于北魏永平二年(509年)。而“塔”則是古代的中國人給予這種印度傳來的建筑的一種很形象化的名稱,早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以后,弟子們把他的遺i體火化了,遺骨在火光之中凝結成了五彩斑爛、擊之不碎的結晶物,稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發、指骨等等,都是佛的舍利子。當時有八個國家的國王聽說釋迦涅槃了,都帶領兵將前來爭奪佛祖的舍利,后他們分別得到了一份,按照印度古老的傳統習俗在自己的國家建塔供養了起來。這些佛塔的下面都有地宮,里面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由于信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神圣物品,所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象征,更是佛家弟子們頂禮膜拜的對象了。
