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誰(shuí)是先步入華夏建筑文化之門(mén)的第—人？看那院落，院門(mén)是柵欄門(mén)，開(kāi)在院墻的一側(cè)，門(mén)不取中，有如北方四合院院門(mén)的位置。上古神話的回答是：有巢氏。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏。”大概自人類(lèi)從樹(shù)上爬下來(lái)，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門(mén)。

門(mén)的功能雙重性，使人對(duì)門(mén)的利用和尊崇超過(guò)了建筑的任何一個(gè)部分，因而也就孕育和凸顯出了更豐富、更深刻的門(mén)文化。由于有門(mén)，便形成了門(mén)的品級(jí)，門(mén)的信仰，門(mén)的習(xí)俗；門(mén)自古就充當(dāng)著社會(huì)等級(jí)的代表；門(mén)歷來(lái)承載了人們精神信仰的象征。