鄂爾多斯鎮宅銅麒麟雕塑誠信企業推薦

麒麟（qí lín）：中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼備的人。

《禮記·禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不低于龍。
 但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。”

麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為"狼蹄")，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。建筑裝飾物磚木雕刻是漢族古代建筑裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建筑造型以生動形象。

      鎮宅銅麒麟雕塑是上古中國人企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，鎮宅銅麒麟雕塑所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在于人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象征，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。古代的說法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。銅雕結合了古代鑄銅技術的精髓，創造了自己的一套鑄銅技術，但對古代銅雕工藝品的鑄造也一直比較推崇，因為古代人民在物質條件如此之差的條件下也能創出融蠟法的整體澆注技術和分鑄法已很是不易了。故在風水學里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那那么多。

      漢族民間神話說：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。又說，混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神出現，是神的座騎，屬火系天仙。幼年麒麟不會飛，而成年的會飛，且成年麒麟能大能小，鎮宅銅麒麟雕塑平時較為慈祥，發怒時異常兇猛。主聰慧、祥瑞。麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。漢族民間有麒麟的傳說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。所謂“集美”，通俗地說是將一切美好的東西集中在一個事物上的一種表現。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小，民間一般用麒麟主太平、長壽，也常用于鎮宅。

      在民間關術鎮宅銅麒麟雕塑造型中，顏色的應用也具備必然的文明底蘊。受古代顏色的影響，銅麒麟造型及裝修圖案的用色表現了人們尋求吉祥吉祥的望，好比“紅紅綠綠，圖 個吉祥”，用紫色顯露“紫氣東來”、“祥迎紫氣”，用金黃色來顯露“繁華豐裕”等這與其余民間關術用色殊途同歸，在設色上也有口訣:紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈;紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新;光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了等。它夸大主觀性及顏色的符號性，既猛烈又調和，尋求至善至關的視 覺關感。鎮宅銅麒麟雕塑的顏色別開生面，非常璀璨，它用色未幾，以大紅、大綠和黃色為主色，以黑墨勾線和簡煉的筆法涂染為主，給人以表面顯然感。畫而無數環境顏色純度很高，并接納大批的補色比擬， 如紅與綠、黃與紫，以是顯得尤其明艷、猛烈。3、模具法:運用廣泛,大型銅雕一般都要經過分件澆鑄,然后銜接成一個整體。奇妙的用玄色線條又能使畫而顏色到達連貫、調和同一的結果，顏色闡揚力極強，給人們帶來喜慶平和、暖和的視覺審關結果。是以，古代的文明望和民風的審美習氣是影響麒麟用色的要緊緣故。