忻州釋迦牟尼佛像源頭直供廠家「多圖」

貼金佛像

銅雕佛像做貼金和描金

銅雕佛像有貼金和描金兩種工藝，這兩種工藝都是常見的為佛像上金的方法，那么這兩種方法，哪一種做出的佛像雕塑更加精美呢？今天志彪銅雕工藝品廠為大家講解一下二者的區(qū)別

1.我們知道貼金主要的方法就是將含有金屬成分的物質(zhì)制作成一張金色的薄膜，然后將這張薄膜貼在建筑物或者是家具表面的過程。但是描金卻是將建筑或者是家具的某些部位描上金，這兩種工藝使用的方式完全不同。

2.貼金是可以進行大面積的施工的，但是描金不能，其只能用于小面積及細致的施工。因此，它們呈現(xiàn)的效果截然不同。

3.貼金使用的范圍更加廣泛，其對使用對象的要求并沒有很多限制，但是描金不一樣，有些材料的建筑或者是家具是不方便進行描金的。

4.貼金所需要的時間更加多，而且其施工起來的難度也比較高，稍微有一點施工不到位，就會影響整個貼金的效果。但是描金實施起來就非常的方便，對于相應(yīng)的技術(shù)也沒有那么嚴格。因此，更為簡單方便。

通過以上四點，大家是否對貼金和描金有了清楚的認識了呢？

寺廟佛像廠家

造像的辨識和認知 – 阿彌陀佛

   中國的造像可謂是歷史悠久，各種材質(zhì)，年代，風格可以說是千姿百態(tài)，各不相同，當然從村落寺廟里的泥胎，到皇家宮廷里的鎏金，我們都統(tǒng)統(tǒng)稱為佛像。一個好的銅佛像，不僅外表雕刻精湛，并且做工也都是非常好的，選用的是的銅材料制作的。但是，普通老百姓對這些佛像，只是看個個大概，看個熱鬧，基本是能分辨?zhèn)€佛，菩薩，天王，羅漢等門類就已經(jīng)不錯，更不要說分清和看明白早期印度風格，后來中國風格，藏傳規(guī)格，漢傳規(guī)格了等的的區(qū)別和門道了，真真的丈二的和尚摸不著頭腦。

   其實，造像是有一定的規(guī)制的，比如我們老祖宗就要依照《佛說造像度量經(jīng)》來進行創(chuàng)作和建造，只是到了近現(xiàn)代由于少了傳承，沒了規(guī)矩，造像也就“天馬行空，自由奔放”了。咱們看到的造像都誰是誰，無論您是頂禮膜拜，還是藝術(shù)欣賞，認錯人都尷尬，更別說認錯佛家了。阿彌陀佛，無論是僧家，或是我們普通老百姓，一句阿彌陀佛，基本成了口頭禪，但是誰是阿彌陀佛呢？我們求助一下百度就知道：阿彌陀佛，其名號梵音為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。密號為清靜。他是西方世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。

   簡單一句話理解，阿彌陀佛就是無量壽佛。

   一般來說，由于阿彌陀佛是他是西方世界的教主，在橫三世佛中（空間上，中央釋迦摩尼佛，東方藥師佛）掌管西方，所以在寺廟中，與釋迦摩尼佛并列，阿彌陀佛一般位于西側(cè)。另外，據(jù)說阿彌陀佛是屬狗和屬豬人的守護神，相關(guān)人士可以多拜拜。

江西佛像廠家聚福緣法器

 到了寺廟為什么不能給莆田佛像拍照？其中大有學(xué)問！接下來聚福緣小編帶著大家一起往下看:

   文化的發(fā)展也是至關(guān)重要。在我國，自從傳入我國，大力發(fā)展文化也是一個大目標。現(xiàn)在的人們很多都信佛，生活中有不如意的時候，會選擇去寺廟里拜一拜佛像，為自己和家人祈福，但是不知道大家去寺廟的時候，有沒有發(fā)現(xiàn)這寺廟里面的佛像不讓拍照。這種現(xiàn)象并非是剛誕生，而是從古至今人們都會有這樣的想法，它是一種心靈的寄托。大家會好奇佛像不讓拍照這是什么原因？給大家講解一下為什么寺廟里的佛像不允許拍照。并不是因為對佛像不敬的原因，而真正的原因很少人知道，大家一起來看看吧！