海南寺院銅鐘廠家源頭直供廠家

      銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－銅佛鐘。明代科學家宋應星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手 耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

      銅鐘有很高的價值。首先銅鐘具有寶貴而豐富的史料。古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字或者吉祥用語，或者紀實記事。因此古銅鐘不僅在文字發(fā)展史，更在古代社會、政治、思想、文學等各方面的研究提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術。

鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形;另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排(每排三個)共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有"乳"的點綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。

隨著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認識日漸完美，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、镈、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘，制作精美，擁有的藝術價值高。

古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展史/上，更在古代社會、政治、思想、文學、經(jīng)濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術。

中國是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值，并且由于薈萃了我國古代工藝技術之精華，代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。

在閬中市博物館，你不但可以匯總歷朝歷代的，還能在這里看到專為唐代女皇武則天鑄造的大銅鐘，它已被列為國家一級，但這口神秘的銅鐘一直讓人難解其中的許多奧秘。筆者通過查找資料和走訪管理部門專家，逐步揭開了一段塵封的歷史。

據(jù)閬中市局副局長劉富立介紹，武后銅鐘是一口直桶式銅鐘，又叫做傭鐘，它造于“大周長安四年(公元704年)”，高79厘米，直徑57厘米，青銅鑄造，重四百斤(唐制)，即重160公斤。銅鐘頂部掛鈕為交融組合的四條游龍，形象生動，鑄工精湛。鐘身四周有雙層方井紋上下兩段，頂部鑄有“武周新字”蓮花瓣紋，形如開放的蓮花，花中有虎紐。有陰文70字，內有武則天執(zhí)政時新造和公布推行的雙溝字，字跡清秀遒勁，記敘了鑄鐘的時間、地點和原委。銅鐘外形精美，鑄造工藝精湛，發(fā)聲宏亮悠長。據(jù)《保寧府志》、《閬中縣志》記載，銅鐘先置保寧府署內，清代乾隆時，移到府署后的鳳凰樓。新中國成立之初，銅鐘與省重點保護天寶鐵塔一起置東門鐵塔寺，1956年被列為四川省批省級保護單位，最后又移到張飛廟。