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彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動的文化傳播公司。

可想而知，如此規(guī)模如此種類繁多的花燈，是不可能一蹴而就的，從漢代起，形形色色的燈具制作，通過一代代的積累和改進(jìn)，才為以后燈彩藝術(shù)的發(fā)展奠定了豐富多彩的造型和工藝基礎(chǔ)。當(dāng)然，賞花燈、鬧花燈，必須有制作花燈的才行。因而，明清時(shí)代花燈的專業(yè)產(chǎn)地云起，蘇州、福州、新安、開封和杭州自宋代起便聞名，此時(shí)除北京一帶的制作外，還有佛山、潮州、泉州、漳州、廈門海寧、揚(yáng)州、丹陽、泰州、南京、青州、成都、太古等地以制燈聞名。花燈造型基本多以四、五、六為體面定數(shù)和基數(shù)，以象征四時(shí)、五方、六合之?dāng)?shù)，其上裝飾則更多講究，多象征寓意。

彩燈設(shè)計(jì)

彩燈是燈會的組成重要元素，每組彩燈都是相對的，它表現(xiàn)的是一個(gè)故事或一個(gè)景觀或一種意境。每組彩燈的大小根據(jù)內(nèi)容和展出場地而不同，一個(gè)大的彩燈可占地上百幾百平方米，小的彩燈占地幾個(gè)平方米，多數(shù)的彩燈占地約10-2方米。

以木質(zhì)或紙質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，結(jié)合了書法、繪畫、刺繡等，還有機(jī)械的原理。只需在走馬燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，產(chǎn)生的熱氣流就會推動輪軸轉(zhuǎn)動。因以前多在燈的各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫，燈轉(zhuǎn)動時(shí)看起來好像幾個(gè)人你追我趕一樣，故名走馬燈。流傳至今蘇州走馬燈，形式已發(fā)展出多種多樣，除了塔狀的，也有傳統(tǒng)宮燈形狀的。不過雖然制作原理很簡單，但因?yàn)楸容^花時(shí)間，所以現(xiàn)在整個(gè)蘇州做得好的也就20多位。

彩燈文化傳承

唐朝是中國封建社會的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會背景下，受到經(jīng)濟(jì)文化的有力驅(qū)動，得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會元宵燈節(jié)則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。

中秋節(jié)彩燈

制作傳統(tǒng)彩燈，首先是方案文本設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)總體要求要主題鮮明、特色濃郁。

其次是根據(jù)設(shè)計(jì)來彩燈制作。彩燈所用的材料，必須具有有選擇性的吸收、反射、透射的色素。材料的本身不是光源，但是它們能反射、透射一部分色光形成色彩。由于使用的光源色不同，燈的制作材料不同，燈體顏色也會發(fā)生不同的變化。

世界上寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，不要帶著情緒去和世界較量，舉起你的雙手，為中秋放盞明燈，本次的中秋節(jié)活動現(xiàn)場共有521盞花燈，在中國也有寓意為“我愛你”的意思，燈籠的造型也是很各異，不是長方形燈籠，就是圓燈籠，或者正方形，節(jié)日花燈盛世彩燈，三角形，六邊形，不規(guī)則燈籠都有，也有游客自己制作的燈籠，更為壯觀的還是玫瑰愛心花海，適合求婚了。