青海鑄銅銅鼓價格誠信企業「多圖」

銅鼓在2000多年發展歷程中，表現出多方面的社會文化功能，如作為炊具，用來蒸煮食物；用作樂器，在喜慶、祭祀和儀式中敲擊作樂；作為重器，以表和象征；作為軍鼓，鳴鼓集眾，號令戰陣；作為禮器，用于祭祀和巫術儀式，以溝通人神；等等。

據《晉書·食貨志》記載，東晉時期，許多“官私賈人”將“國之重寶”的銅錢偷運到兩廣地區賣給當地“夷人”（少數民族），夷人將銅錢熔化，用來鑄造銅鼓。可見，當時把銅鼓看得比流通貨幣還貴重。到了明代，銅鼓“鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百”，銅鼓本身已經是一種財富。生活在我國廣西北部山區的瑤族同胞至今在送葬之前還幾天幾夜連續不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠的村寨，以便他的親友趕來參加葬禮。

銅鼓多在歡樂和喜慶的場面中出現，但過去在苗族和瑤族的--活動中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。生活在我國廣西北部山區的瑤族同胞至今在送葬之前還幾天幾夜連續不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠的村寨，以便他的親友趕來參加葬禮。敲擊銅鼓亦可召喚前來護祐死者的，使他平安到達另一個世界。敲擊銅鼓伴隨歌舞，常常與祈年禳災等祭祀活動密切相關。

現代的的人們都追求美，美從何來？銅鼓是一種民族文化的物質載體,因其具有的特殊文化內涵和社會功能,銅鼓文化曾在南方各少數民族中具有旺盛的生命力。藝術。銅雕也是一種藝術，自青銅器的出現，我國就開始銅雕藝術的探索。銅雕文化博大精深，源遠流長，幾乎貫穿整個人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會解體時期就進入了青銅時代。人類在尋找石器時認識了礦石，在燒制陶器時初步掌握了金屬冶煉技術。原始的冶銅術為古代冶金技術奠定了基礎，冶金技術的發展又為運用青銅制造生活用具、生產工具提供了條件。金屬的使用，提高了社會生產力，推動了人類社會的發展進步。唐縣進忠銅雕專業鑄造各種銅雕工藝品。歡迎各界人士來廠參觀訂貨！！

鑄銅銅鼓價格當時的所謂夷人就活動在兩廣地區的南部，后世的考古發現表明，這些地區正是銅鼓的又一集中地區。而這些銅鼓，有的可能是溶煉從中原內地輸入的銅錢來鑄造的。《陳書·歐陽頠傳》曰：梁左衛將軍蘭欽之少也，與(歐陽)頠相善，故頠常隨欽征討。欽南征夷稽，禽陳文徹，所獲不可勝計，獻大銅鼓，累代所無，頠預其功。《南史·歐陽頠傳》記載與此相同。蘭欽所征討的“夷獠”，就是《晉書·食貨志》上提到的“廣州夷人”他們是擁有“大銅鼓”的民族。“夷獠”也稱為“俚”，《梁書·蘭欽傳》在記述欽征討少數民族時就說“破俚帥陳文徹兄弟”。可見“夷獠”就是“俚”。而裴淵《廣州記》卻說：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余。”“面闊丈余”的大銅鼓，只有廣西、廣東接境的云開大山區才有。據調查，全縣境內1958年以前存有銅鼓一百余面，后多數在當時的“獻銅”運動中被毀，現今僅存十面，均為村寨集體所有，多由村中德高望重之人或某姓族長專管，這些銅鼓都為傳世品，已無人能說清其窨是哪一代傳下來的了。所以，《廣州記》、《晉書》、《陳書》、《南史》說到的銅鼓都有廣西的銅鼓。即壯鄉銅鼓。