白色拷貝紙卷筒牛皮紙銷售

50 至100 張貼一疊,若是冬天就燒大火烘烤,夏天則視情況,也可以不烤火,貼在院內墻上,太陽光自然曬干。14) 裁齊烘干后,取下裁剪,造紙過程完成。六合造白棉紙的主要工具1) 竹簾:長寬各1 尺6 寸,即0. 53 米,用很細的竹子織成,外面圍竹框,竹框上有邊柱, 抄紙時可壓緊紙簾。2) 木槽:長1. 8 米,上寬1. 0 米,下寬0. 4 米,用木板圍成。今天大理地區發現的南詔大理國時期的經卷一般都可肯定是構皮紙[3],但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無充分根據。3) 蒸煮鍋:用大石頭砌成,上直徑2 米,下直徑1. 5 米。根據我們的實地記錄,一般50 公斤構皮可生產10 把紙(每把350 張紙) ,每張紙約賣8 分錢,一天可抄700 至900 張紙,扣除成本,一個紙工一天的收入不超過20 元。近來,由于構皮成本不斷,紙工們的收入已逐年下降。我們隨處所見,都是紙工們的神色。

白棉紙比其他地方的構皮紙白(這大概是由于這一帶地區水質較好的原因) ,并且相對較細薄,紙張的尺寸也較大,白棉紙的簾紋為直紋,過去的白棉紙,其簾紋也較細(現在竹簾大都來自四川,簾紋已不能作為鑒別紙產地的依據) ,有經驗的紙工一眼就可分辨出白棉紙與其他地方構皮紙的區別。在云南各民族的手工紙中,鶴慶白棉紙的技藝水平是很高的,可以說是云南馳名的紙張。如果生產要生產涂布印刷紙，則需要干燥中部或生產成卷筒紙后經涂布加工而實現。科學史學袁翰青先生曾列舉了六種中國有名的手工紙,其中就有云南的皮紙[6 ] ,即指鶴慶的白棉紙。白族人民精巧的技術終于為本民族的傳統技術贏得了聲譽。

生產地區鶴慶的竹紙主要是龍珠一帶生產,現在還有100 多戶人家生產,分布于下登、上登、上營、河東、和頭、軍營等村莊。其中除軍營村的祖先是漢族外(現有軍營村也已白族化) ,其他全是白族村。其原料,計有苦竹及山竹兩種。通常優良的拷貝紙，以17g/m2的拷貝紙為例，通常可覆蓋達到6-8層，極其優良的達到12層。山竹比較細,適于制造火紙、錫箔紙及貢錢紙等,造紙時較費工。苦竹較粗一點,但質量也比較好,適于制造紅青梅紙及包裹紙,造紙所用的竹,產于鶴慶馬耳山(西山) 及東山一帶,全部是。龍珠造紙的歷史已很久遠,當地人說已有十多代人的歷史,據當地的施家定(76 歲) 先生介紹,過去造的紙較小,在他爺爺年輕時(他爺爺年輕時去打過太平軍,約1855 年) ,從四川夾江請來了造紙師傅,對當地的造紙工藝進行了改進,以后就能造尺寸大的竹紙了。所以,龍珠白族的造紙技術曾受四川夾江造竹紙技術的影響。

要想把自己的篆刻作品留存下來，拓邊款是必不可少的一個步驟，歷代的篆刻家大多是用棕刷（俗稱棕老虎）來刷邊款。凡皮紙，楮皮六十斤，仍入絕嫩竹麻四十斤，同塘漂浸，同用石灰漿涂，入釜煮糜。拓邊款首先是在邊款面上覆上一張連史紙，然后用毛筆蘸一點清水使連史紙和邊款面粘在一起，然后用拷貝紙吸走多余水分，再在連史紙上覆一層拷貝紙，持棕刷在拷貝紙上來回平刷，刷過以后，拷貝紙上會出現明顯字的凹糟，后將拷貝紙取下持拓包在連史紙上拍打，拓好后待墨干慢慢揭下連史紙，這樣就算基本完成。