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我國有明文規定合法公墓我們有兩種

新中國成立70周年以來，隨著社會的發展與進步，殯葬改革政策作為我國的一項基本國策，自從1954年推行火葬以來，整頓力度逐漸加大，根本目的是為了節約土地，造福子孫，一句話概括“節約方寸土，留與子孫耕”。

但是對于如何選擇公墓，是普通老百姓所不熟悉的，我國有明文規定合法公墓我們有兩種：一、公益性公墓：于當地居民購買使用，而且必須是農業才滿足購買條件。二、經營性公墓：任何人都可以購買使用，不限性質，人員必須進入經營性公墓安葬，否則無法領取喪葬補貼。除以上兩種公墓，所有農村自留地，耕地，田地，山地，林地都一律禁止建墳立墓。

如何選擇公墓中的吉穴?

如何選擇公墓中的吉穴？

在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據風水原理，初步確定公墓園水地的位置。在龍脈一致的情況下，認真仔細觀察公墓園的前后左右，選擇中，接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關系到子孫后代的富貴貧賤。后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴為關健的一步。除此之外還要避開以下不利因素：

1、要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。

2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。

3、因公墓大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。

4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可用。

6、不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。

總之，選好吉穴后，依來龍及前后左右的砂水，盡量利用位置，結合仙命，年運來立的向，才能使后代子孫獲得吉的效果。

清代帝王陵寢選址、規劃時的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區負陰抱陽。左右護砂，環抱拱衛，溪水分流，藏風聚景。近案似幾，遠朝如臣，使建筑物前后對景，遙相呼應。當自然山川條件不能十全十美時，就人工加以修，補、填、挖，把自然和人文有機結合在一起，造就出一個理想的“人造”風水寶地。清代帝王陵寢選址、規劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城墻是不規則布局的，到過這座世界目前保存、的都城墻的人會發現，墻體都是傍山依地形順勢而建，城墻帶景象優美。

孝陵以鐘山為中心,外郭城垣走向曲折,繞山而建

《葬經》中說，“葬者，乘生氣也。藏風聚氣，得水為上……故葬者以左為青龍，右為，前為朱雀，后為玄武。”乾陵了《葬經》的所有條件，據說，高宗李治登基不久，命當時有名的大師袁天罡和專掌陰陽天文歷法的太史令李淳風，為他擇萬年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的。而朱元璋則新創了一套帝陵體制。孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折，繞山而建，這一點與明初京師城垣相似；神道也是不循常規，彎曲而行，與陵宮部分構成一平面如“北斗”的形狀。