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德慈塔陵讓百年之后的人獨(dú)享生態(tài)園林和私家陵寢

緊鄰規(guī)模宏大的東五臺(tái)寺，這里土地純凈、水流環(huán)繞、假山聳峙、瀑布飛濺、繚繞、佛光普照。仿佛走進(jìn)佛門凈地的天然仙境。園內(nèi)除設(shè)立一般墓區(qū)外，還為信徒設(shè)立了伊甸園，為信仰的居士們?cè)O(shè)立了菩提園，為軍人設(shè)立了軍魂園，為早逝的孩子設(shè)立了天使園。百年之后，魂歸故里。德慈塔陵讓百年之后的人獨(dú)享生態(tài)園林和私家陵寢。讓家人放心，逝者安息！

相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次

所謂舒慘吸噓，并不是家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。