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發(fā)布時(shí)間:2020-11-04 08:11  









鼎是我國(guó)青銅文化的代表。繼西周青銅器后,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代青銅器鑄作的又一個(gè)高潮期。它是文明的見(jiàn)證,也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō),可以推想,我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù);從地下發(fā)掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎,長(zhǎng)方、四足,高133厘米,重875公斤,是現(xiàn)存的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字,是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的










給司母戊銅鼎命名的是郭沫若先生,稱其為司母戊鼎,他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。后母戊鼎,是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器,是中國(guó)商周時(shí)期青銅器的代表作,原稱“司母戊鼎”或“司母戊大方鼎”。另一學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為:“商稱年曰祀又曰司也,司即祠字。”于是,這一命名便一直沿用下來(lái)了。但爭(zhēng)議一直不斷,有多位學(xué)者提出,“司”字應(yīng)作“后”字解,因?yàn)樵诠盼淖种校?、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭?!穼?duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述:商代晚期的青銅器,鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字(或釋“后母戊”)。是商王為祭祀其母戊而做。如今,把“司”改為“后”,實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說(shuō)法。大部分專家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”,其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”,與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”[4],意思相當(dāng)于:將此鼎獻(xiàn)給“敬愛(ài)的母親戊”。



