寶雞司母戊銅鼎源頭好貨

楚大鼎，戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的青銅鼎。可很快就有人走漏消息，向當(dāng)時(shí)駐安陽(yáng)飛機(jī)場(chǎng)的日本警備隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黑田榮報(bào)告此事。原物通高113厘米，口徑87厘米，重400千克，1933年安徽楚王墓出土。鼎口銘文有“鑄客”二字，故此鼎又稱“鑄客大鼎”。楚大鼎是我們今天感受中華燦爛文明難得的國(guó)寶級(jí)。、、等曾先后來(lái)到安徽省博物館參觀這一國(guó)寶。楚大鼎，氣勢(shì)雄偉，充分表現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄的楚人開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神。楚人經(jīng)過(guò)艱辛歷程而成為泱泱大國(guó)，冶金技術(shù)達(dá)到了水平。原鼎前足膝部的銘文，其中“安邦”二字說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)有祈盼和平的愿望。今天，人們更愿意通過(guò) 它表達(dá)和平穩(wěn)定、和諧繁榮的崇高理想。

鼎是我國(guó)青銅文化的代表。繼西周青銅器后，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代青銅器鑄作的又一個(gè)高潮期。它是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的

      給司母戊銅鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。后母戊鼎，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器，是中國(guó)商周時(shí)期青銅器的代表作，原稱“司母戊鼎”或“司母戊大方鼎”。另一學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，這一命名便一直沿用下來(lái)了。但爭(zhēng)議一直不斷，有多位學(xué)者提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种校?、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭?！穼?duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而做。如今，把“司”改為“后”，實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說(shuō)法。大部分專家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”[4]，意思相當(dāng)于：將此鼎獻(xiàn)給“敬愛(ài)的母親戊”。