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雕刻的形象大部分采用的是傳統古典形象，細分又分為了很多的大類。一大類就是題材的，這種題材大多以佛像為主。如觀音、彌勒佛、十八羅漢等等都是很好的題材。另外，據說阿彌陀佛是屬狗和屬豬人的守護神，相關人士可以多拜拜。第二大類就是神話傳說，這些形象都是人們想象中的人物。如哪吒鬧海、八仙過海、嫦娥奔月、濟公等也是很好的題材，這些形象里承載著人們美好的寓意。第三大類就是歷史人物題材，如杜甫、李白、蘇東坡、魯迅等等形象使后人很好的銘記這些人物。

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江西聚福緣法器有限公司位于濟南市濟北開發區，是一家集藝術設計、制作、銷售、服務于一體的專業雕塑企業。經多年不斷的努力和工程系統化管理、改進雕塑工藝手法，提高藝術水準，現已發展成為從事雕塑藝術和環境藝術的專業性企業，尤其在玻璃鋼雕塑、不銹鋼雕塑、鍛銅雕塑、鑄銅雕塑等已有很成熟的技術。六、十八羅漢像十八羅漢像是由十八個不同的人組成，有單獨制做其中特定的羅漢像的，也有一起制作的。本著團結一致、積極進取的企業作風，重信譽、講質量的發展理念，繼承中華雕塑文化之韻，吸納世界造型藝術之風，打造凝固的音樂，塑造歷史的詩歌。以的品質，誠實務實的服務宗旨贏得了廣大客戶的好評。

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　銅佛像作偽，常見的做法為用真品翻模制造、以真品為范本仿造或按傳統的技藝制造佛像。

　　翻模造出的佛像非常接近真品，近年來市場上出現了一些仿造的鐵佛像或銅佛像，不過仔細觀察這些佛像，會發現現真品相比，這些佛像面部表情生硬，手指僵硬，衣飾等細節裝飾較為模糊。拼接成形：把已經打磨好的銅雕拼在一起，成為一個完整的整體，等這一步做完，我們基本就能看出鑄銅雕塑的大致樣子了。此外，一些制偽者困急功近利，制的藝術品較為粗糙，更加不能與真品相提并論。

　　以真品為范制的佛像，多以發現的佛像為范本，重新模制作，以“永宣佛像為例，目前真品價值很高。作為者根據這些真品的圖片，進行制，雖然造型一樣，但制作出來的佛像卻與真品相甚遠，很容易鑒別。

　　按傳統的技藝制造佛像的作偽手法，與前兩種不同，也不能一概而論。如一些寺廟為了需要，按照傳統手法遵循佛像的標準樣式制作出的佛像，也不能視為作偽。但以商業目的制的佛像，要慎重購賣。

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古代銅佛像的真偽決定佛像的價值。這里所說的真偽有兩重定義，第是真假的或做舊的佛像仿得再真也沒有價值;第二是年代不符或殘破佛像移花接木，這樣的銅佛像不是毫無價值，但和真品相比價值相去甚遠。那么，應該從幾方面鑒定佛像的真偽呢?

　　一是看材質。不同時期的銅佛像用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現了較多銅鋅合金的黃銅佛像及純銅制作的所謂紅銅佛像。

　　二是看打磨痕跡。佛像鎏金之后是需要打磨的，所以在顯微鏡下，鎏金佛像表面有打磨的痕跡。鍍金佛像不需要打磨，所以沒有痕跡。如果你看到一尊佛像沒有打磨痕跡，就可以斷定是電鍍的金，就不會是古佛像。

　　三是看銹跡。佛像上的銹摳下來以后，如果生銹局部的表面平整肯定是假的。為什么呢?因為銹是從銅里長出來的，摳下來以后，生銹局部的表面肯定是粗糙的，不可能這樣平滑。銅佛像工藝品必須放在干燥的環境里來保護，保持干燥，沒有塵埃和空氣污染物。 四是看手感。新仿造的佛像工藝粗略，毛刺兒較多，摸起來扎手，尤其佛像的底部是造假者容易忽略的地方。而古佛像經過歲月的“打磨”，毛刺早已磨平，不會出現扎手的情況。

　　五是看重量。就同等規格的佛像來說，新做的比較沉。因為現在有很多新佛像是用硅膠鑄模翻造而成的，翻鑄的佛像胎厚像沉，而古佛像胎薄像輕。因為古時候銅很珍貴，國家對銅的用量控制很嚴，佛像的胎就做得很薄，而且技術越高佛像可能越薄。