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銅地藏工藝品

地藏，梵文ksitigarbha的意譯，音譯乞叉底糵婆。《地藏十輪經》卷1謂此菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，故名地藏。為受釋迦牟尼佛付囑，于釋尊已滅、彌勒未降之前之無佛時代，自誓度盡六道眾生始愿的菩薩因菩薩有“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不”之大愿，故稱大愿地藏菩薩，與文殊、普賢、觀音同為四大菩薩。漢地以唐玄宗時來華入九華山修行數十年的新羅僧金喬覺為地藏菩薩化身，以九華山為地藏菩薩的應化道場。

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敘說菩薩本跡愿行的《地藏菩薩本愿功德經》，廣泛流傳于漢地界。據《八大菩薩曼荼羅經》所舉，地藏菩薩為八大菩薩之一。或謂地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆為阿彌陀佛之脅侍，稱為“阿彌陀五佛”。據《地藏菩薩本愿經》卷上載，地藏菩薩本已證入十地之果位，然為教化眾生，故仍在聲聞、辟支佛地而不愿。同經并舉出至心稱念地藏菩薩之名號，或禮拜供養地藏菩薩之畫像、雕像等，必能離諸憂苦，不墮惡道，并能獲得十種或二十八種利益。

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1995年以來，在有關部門支持配合下，九華山佛協認真進行了選址察看工作，先后選了8個地址。經過專家認九華山99米地藏菩薩像真討論，逐步縮小范圍，去粗取精后選址大覺寺。后來，由于原定選址大覺寺地段地形復雜，環境容量太小，不足以顯現地藏菩薩的莊嚴神圣，九華山協會經過重新踏勘和反復研究比較后，后確定柯村獅子峰地段為大銅像建設的位置。九華山性的筆架山和獅子峰構成地藏菩薩大銅像背倚的雄偉底景，景區格局大氣，陰陽融凝，林木秀蔚，生氣充盈，是生態良好和景觀優美的形勝之地。