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一聽到銅鐘這個(gè)字眼兒，不禁讓人浮想聯(lián)翩。在兒時(shí)，還是使用銅鐘作為上學(xué)、課間休息、放學(xué)的鈴聲。而現(xiàn)在，很多學(xué)校都是使用電子鈴聲甚至歌曲來代表上學(xué)的開始以及放學(xué)的結(jié)點(diǎn)。而從唐朝以后，各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者都為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而不斷發(fā)展鑄造各種銅鐘，其中最為出名的也是我們最熟悉便是永樂大銅鐘，彰顯了我們古人勞動(dòng)人民的著智慧與技藝。當(dāng)然，使用普遍的地方除了學(xué)校之外，就是含有信仰的地方，如寺廟、佛堂、道館等地方，都會(huì)擺放著一個(gè)甚至幾個(gè)銅鐘，并且大小不同，所發(fā)出的聲音也不同。這也體現(xiàn)了每一種銅鐘，擺放在不同的位置所體現(xiàn)的藝術(shù)文化價(jià)值的差異。

  在原始社會(huì)時(shí)期，銅鐘就是出土了。那時(shí)候，銅鐘是作為一種禮器出現(xiàn)的。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在商周時(shí)期，出現(xiàn)了青銅器。青銅文化加快了銅雕的發(fā)展。

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曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國早期物件，中國首批禁止出國（境）展覽物件。1978年在湖北出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被稱為“稀世珍寶”。

編鐘是中國古代大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國衰至秦漢。中國是制造和使用樂鐘早的國家。在新時(shí)代的今天，銅鐘依舊沒有退出我們的生活，它被用于各種場所當(dāng)想起的時(shí)候傳達(dá)著各種寓意。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，在古代主要是由侍從用小木槌敲打奏樂。

編鐘之所以如此這般，其實(shí)主要是因?yàn)樗鼈冎械拿恳恢欢伎梢宰喑鰞蓚€(gè)音。也就是說，敲鐘的正面和側(cè)面的音律是不一樣的，有點(diǎn)像彈鋼琴的時(shí)候，do 和 旁邊的降F調(diào)。而這，就是史料記載的“一鐘雙音”，是先秦編鐘鑄造的核心技術(shù)。

那為什么3000年的古人要設(shè)計(jì) “一鐘雙音” 呢?

其實(shí)這是有省錢的因素考慮的。《國語》里面講到，西周的時(shí)候，周景王要鑄造一套大鐘，有一個(gè)叫襄穆公的勸他不要造，說：“造哪樣造？是不是要把搞空！？” 由此可見當(dāng)時(shí)金屬的貴重。而正是因?yàn)檫@種金屬的貴重，工匠們的 “一鐘雙音” 也就變成了有意而為之的設(shè)計(jì)。我們試想想，如果每個(gè)鐘都可以當(dāng)兩個(gè)音來使用的話，八個(gè)鐘相當(dāng)于十六個(gè)音。那么，這也會(huì)是一種相當(dāng)省錢的方法。”據(jù)傳王景弘是寶珠鄉(xiāng)依朝村人，“依朝”，依靠朝廷之意，清朝改為“鴨兜”。而隨著秦始皇橫掃六國，青銅時(shí)代結(jié)束和絲竹樂興起，先秦編鐘 “一鐘雙音” 也逐漸失傳。

王景弘為何將“祈保西洋往返平安”的銅鐘掛在茫蕩洋山的雪山寺呢？除此之外，銅鐘上還有一段銘文，其中有一句“茲時(shí)元文五年孟春”，也證實(shí)了這口鐘的“日裔身份”。事出有因，茫蕩洋山，俗稱曚瞳洋，海拔1363米，是延平境內(nèi)第二高山，面向東海，據(jù)《南平縣志。山川志》載：茫蕩洋山“中峰挺然特秀，高千余丈，俯視大海若咫尺”，比喻極近的距離，也就是說在延平的茫蕩洋山看東海，近如咫尺，這是眾人沒有想到的。可是郭沫若《自南平至福州》詩曰：“閩江赴東海，四百里而遙”、“未感蕭森意，有聲似海濤”。郭沫若的詩描繪了南平、閩江、東海、海濤的自然景觀。南平有一條古諺：“延平水、鼓山平”，從海拔上講是不平的，古人所說的茫蕩洋山，“俯視大海若咫尺”是模擬的真實(shí)。王景弘將銅鐘掛在雪山寺為了下西洋的航海船隊(duì)的同官軍人遙望茫蕩山，聆聽祝福平安的鐘聲。