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發布時間：2020-07-27 11:06

論五行的起源

古人傳說：在人類還沒有出現之前，天地未分，混沌一片，這個時期，古人叫做“胚暉”。那個時候沒有日月星辰，也沒有陰陽寒暑之分，在上沒有雨露，風云，也沒有霜雪，雷霆，不過杳合于冥冥之中。在下也沒有土木，山川，禽獸，也沒有人類，只是一片昏昧而已。他羨慕的眼光，這也能看出來，他說，年底公司回款還不錯，但是老板經常去醫院，因為巽宮地運合局，挨星6白反局。

隨著時間推移，宇宙不斷的運轉變化，有一股氣開始聚結，于是五行陰陽開始生產成轉化，這個過程是：“太易生水”，（還沒有產生氣的時期叫做“太易”），“太初生火”，（有了氣還沒有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形還沒有實質叫“太始”），“太素生金”，（有實質沒有形體叫做“太素”），“太極生土”，（形體都已具備叫做“太極”），所以，水數為一，火數二，木數三，金數四，土數五。直到上世紀九十年代末，門樓脊上的六獸仍然活靈活現，前檐橫排的磚雕回紋清晰雅致，可見當年宅主家道昌隆之一斑。

這時混沌初判，胚暉已開始分化萬物，質輕清的上升為天，質重濁的下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生成兩儀，再變化成原始。

《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，”。《易傳·系辭上傳》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物。”這都是對宇宙形成的這個過程的一種描述，也就是說五行和陰陽是同時形成的，是兩種不可分割的形式，分開來表述只是讓人們容易認知。如果想讓自己的風水環境更好，建議不要住午山子向，雖然可以做催財的大布局，但肯定是要犧牲健康來換取的。

也就是說：中國古人是把世間的萬事萬物，用“陰陽“，“五行”，八卦，進行分類。這種分類方法用現代的“科學”的解釋可以用“宇宙全息原理”，“同頻共振原理”來表述。就是把萬事萬物中相同頻率的事物進行分類，用“八卦”分別來表述，而八卦之中又有陰陽五行之分，用五行生克制化的規律來推演預測天時，人事，來認識這個世界。我當時傭金口決中的來人不用問起了一課，我說你先別說我先說你家中有長輩健康出問題了。

屬相與大玄空風水

在很多大玄空風水的布局中，總有相類似的戶型和結構，但是對主家產生的相關作用會有差異，這種差異是怎么產生的呢？

其實有很多的原因，有的是因為屬相不同，有的是因為老幼體健不同，有的是因為自己的年命與飛星的產生不同的作用等等！

這其中又以屬相為比較直觀的參考依據！整個風水布局中，如果命主屬相的宮位不合局，往往風水效果會消失大半，如果屬相的宮位合局天地一氣，則會作為風水激發正向的樞紐

行度

出身好比孩子出生。枝干好比孩子慢慢長大，四肢應用靈活，到六七歲就要走出家門，去學習這可能就是行度。

行度有十、生、強、順、進、死、弱、退、逆、怒。生強進順喜比喻好的學校，好的門派，好的技能等。死弱退進怒比喻一切不好的人或事物。

有了好和壞，就產生了四種變化。

有好的枝干，生強進順喜。

就是基礎，技能，平臺都好

枝干好但死弱退逆怒的。

雖然先天條件好，但是不學無術，就是像李一天這樣的人。03

雖然枝干不好，但是選擇了生進強順喜。

雖然先天條件不好，總有一些或多或少的缺欠，影響發展。但也比一般的好些。

枝干不好而且又選擇了死，弱，退，逆怒。

那必出大惡之人，或出悍匪張子強等。

有位高人這樣說過，要當老百姓，隨便挖個坑埋了就是，何必尋龍點穴啊，風水過去是帝王之術。也是以點王侯將相穴為己任，也是的榮耀，所以不管是書籍還是傳承，對點穴都比較嚴苛。（王侯將相是指點穴出王侯將相）。

王侯將相寧有種乎，就是指風水的點穴之術。所以好枝干配好龍，這樣才能使德智體美勞發展，打通你的。有這樣不一定能成功，沒有這些一定不會成功。前些日子查良鏞先生去世了，這些龍樓，寶殿，御屏，鶴膝……天梯等。就像金庸小說中的一陽指，易筋經，掌，獨孤九劍，凌波微步等，這樣的武功學會一個，也能獨步天下，學會二三個就可能武林，人的精力有限，不可能把這些武功都學全。感悟：越是親戚，你斷的越準確，越覺得你事先知道了似的，越顯不出大玄空的準確度和魅力，讓他請龍子總是推三阻四的。

龍格也是一樣的，有一個富貴，有二三個就大富大貴，不可能一個地方所有的格局都出現。于是根據力氣大身體高。選擇掌這樣剛猛的武功，如果力氣略小，身體略低，就讓練獨孤九劍，凌波微步等四兩撥千斤的武功。所以我們一定要分清龍脈的面和背，面是對著自己人，背是對著敵人。人也是多面的，和龍脈很像，可能就因為很像才有人中龍鳳這樣的比喻吧。5、心術不測者不幫，心地不正派，口是心非，陽奉陰違居心不良的人家不給其。