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在現代園林中，景觀石常結合植物、水體、建筑、道路與廣場、地形組成各種園林景觀。常見的應用如下:

　　1.孤賞石景

　　園林中常選古樸秀麗、形神兼備的湖石、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中，供入觀賞。帶有相當的旨趣。往往成為園林中的一景。石作為主景，在環境中被賦予一定的目的和感彩，使石具有獨特的藝術力，吸引人們觀賞。

　　2.散點石景

　　以石，三三兩兩、三五成群，散置于路旁、水邊、林下、山麓臺階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時成為自然的幾凳，有時成為盆栽的底座，有時又成為局部高差、材質變化的過渡，是一種非常自然的點綴和提示，這是山石在園林中為廣泛的應用。

　　3.踏步石景、汀步石景

　　用石做踏步、汀步，具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導游覽路線的雙重功能。

　　4.駁岸石景

　　用石，或沿水面，或沿高差變化山麓堆疊，高低錯落，前前后后變化，起駁岸作用，也作擋土墻，同時使之自然、美觀。

　　5.瀑布石景

　　以園林地形為依據，堆石，引水由上而下，形成瀑布跌水。這種做法俗稱“土包石”，是目前常見的假山景做法。自然式瀑布盡量遮掩人工的痕跡，著重體現一種天然的韻味。

　　6.噴泉石景

　　噴泉石景即石景與水景的組合，彰顯藝術氣氛。

　　7.雕塑石景

　　雕塑石景指有花崗巖、砂石、大理石等天然石料或人造石料制成的雕塑。在合肥市的綠化建設中此手法被經常使用，在琥珀山莊和環城公元中運用的尤為典型。

中國古典園林以自然寫意山水園的獨特風格而著稱于世。園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數的武漢景觀石古典園林中的山是假山；人工造山景觀石在中國傳統造園中便自然占有十分突出的地位。假山石在園林造景中大規模的運用早可以追述到秦漢時期，之后景觀石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

　　秦、漢時期假山之風大為盛行，而且規模很大，這時的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，開創了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構土為山，從而開拓了從對界的向往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。

嶺南一帶是我國黃蠟石的主產地，也是我國有歷史記載早賞玩黃蠟石的地區，明清時期，廣東粵東和潮汕地區就有多人收藏本地的黃蠟石，上世紀八十年始，廣東、廣西黃蠟石開始進入市場交易，以觀賞為目的黃蠟石賞玩活動逐漸盛行，直至本世紀初廣東臺山黃蠟石（臺山玉）的發現，把嶺南黃蠟石推上了一個新高潮。嶺南地區的廣東、廣西和海南省均產黃蠟石，廣東、廣西為主產區。廣東黃蠟石以潮州、梅州、河源、臺山、陽春、惠東、電白、恩平等市、縣出產居多。產自廣東粵東地區的黃金凍、龍血絲、皮籽等品種寶石光極強、質地細膩、韌性十足、色彩明艷、是寶石極藏品，代表作品有“中華神鷹”等。產自臺山市北陡鎮那琴村的“臺山玉”，顏色金黃，有臺山“田黃”之稱，其中“烏鴉皮”為臺山玉的代表性玉種。廣西黃蠟石主要分布在賀州、柳州、金秀、鐘山等地，以賀州黃蠟石為有名。賀州黃蠟石主產地在該市八步區的里松鎮，故也有“八步蠟石”一說，其石質堅硬，石表滋潤細膩，觸感柔和，色澤艷麗，代表性玉種為賀州“荔枝凍”。