陜西節日彩燈設計廠家承諾守信「騰藝彩燈」

花燈的種類

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。

宮燈，是手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。現存早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、眼鏡、套環等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。其后，宮燈逐漸向實用方向發展，出現各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。走馬燈是花燈藝術中一類獨特的觀賞燈種，其聲譽傳遍海內外，以廣東走馬燈為佳。據史籍記載，唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。

新時期花燈

新燈時期：新燈”即為經過革新后的玉溪花燈。辛亥革命后，云南在各方面發生了巨大的變化。玉溪地處云南中部，臨近昆明，交通l便利，其農業、手工業、商業均較發達。辛亥革命所帶來的自由之風使見多識廣的玉溪人不再對原有的玉溪花燈感到滿足，變革之風悄然興起。花燈藝人們開始從滇劇和曲藝善書中移植、改編了一批劇目，如《蟒蛇記》、《金鈴記》、《白扇記》等。在音樂上引進了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通調]等曲調，并將[出門板]、[五里塘]等傳統曲調改編成板腔體式。此外，還學習了滇劇的表演藝術和化妝，這一系列變革，使玉溪花鼓改變了其以往的以歌舞為主的表演形式，以一種全新的面貌出現在舞臺上。新式花燈的出現，受到廣大觀眾尤其是城里觀眾的歡迎，很快影響到全省。一盞盞的燈除了像是黑夜里的小螢火蟲，不同的造型也訴說著提燈人在新年的愿望。

傳統彩燈是燈會的主角

傳統彩燈目前是燈會的主角，以其題材豐富、造型可宏偉亦可精致而深受廣大人民群眾的喜愛。　　制作傳統彩燈，首先是方案文本設計，設計總體要求要主題鮮明、特色濃郁。

其次是根據設計來彩燈制作。彩燈所用的材料，必須具有有選擇性的吸收、反射、透射的色素。材料的本身不是光源，但是它們能反射、透射一部分色光形成色彩。由于使用的光源色不同，燈的制作材料不同，燈體顏色也會發生不同的變化。

傳統彩燈能反映人們對生活的美好展望，更能突出區域性的差異化，這也是每年各類燈會觀燈人群樂意不絕的主要原因。