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              發布時間:2020-10-28 12:37  






              鶴慶白棉紙曾對云南手工紙有重大影響,清代和民國年間,云南很多地方都來學習,見于記載的如麗江,云縣、云龍等縣,靈地的老人對我們說,民國時漾濞縣的一位縣長也帶多人來學過。有關同志曾報導了云龍老末從清代到現代一直生產白棉紙的情況,據說,老末造棉紙始于清道光年間,當時有個姓袁的從鶴慶來此安家,就將造紙技術傳入了老末,以后老末就成為當地有名的造紙村,一直到現在仍在用構樹皮生產白棉紙,多時一人一天可生產150張至2000 張,一般只在本鄉內出售[7 ] 。麗江縣境內金沙江畔的金江白族鄉也生產構皮紙,有意思的是,其中有一個村就叫產構村,可知這里的造紙原料是相當豐富的。從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時期所造出的古紙來看,紙質纖維交結勻細,外觀潔白,表面平滑,可謂“妍妙輝光”。


              6) 加堿 蒸煮了2 - 3 天后,把大堿(Na2CO3) 加進蒸煮鍋中,蒸煮鍋上用草覆蓋,草上再加一層灰燼,繼續蒸煮2 - 3 天,共6 - 7 天。7) 去堿 蒸煮的工序完成后,除去頂層的灰和草,然后把蒸煮鍋底部孔道打開,放出堿水,加清水再放出,反復7 - 8 次,基本上把堿質除去(80 %以上) 。8) 二次浸泡 加滿清水,再浸泡這些除去堿質的原料,加柴燃燒,僅保持鍋中溫度略高于常溫(約40 度) 就行,使其自然發酵,約15 天后取出。9) 舂碓 把竹料放進舂碓上,用腳力舂,大約舂一個小時,料舂細為止,若要造的是黃色紙,此時加一點買來的嫩黃(民國時是加入土產的,可能有殺蟲的作用) 。今天大理地區發現的南詔大理國時期的經卷一般都可肯定是構皮紙[3],但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無充分根據。


              龍珠造竹紙的工具1) 竹簾:長0. 6 米,寬0. 3 米,用約一毫米的細竹絲織成,上涂土漆,以前是自已制造,現在已買自浙江。2) 撈槽:長1. 8 米,上寬1. 0 米,下寬0. 4 米,用木板制成,它與造白棉紙的撈槽完全相同。3) 蒸煮鍋:上直徑2. 6 米,下直徑2 米,高2. 3 米,用一塊塊的木板圍成。4) 腳碓:一邊為木頭,一邊為石頭,長約2 米。二者比較以上白族制造竹紙的工藝與四川夾江制造竹紙的工藝[8 ]比較,竹料的處理方式不同, 加堿方法不同,二次浸泡和沖碓的方法也有區別,說明白族對內地的造紙工藝有一定改進。從這個意義上說,蔡倫在歷史shang是作為良紙的監制者和推廣者的身份出現的,這些活動在客觀上對造紙術的發展有利,因此他的作用不應該完全抹殺。從基本流程來看,龍珠的造竹紙方法與明代《天工開物》的造竹紙的方法相同,說明這是明代以前中國造紙技術的遺制。


              (1)用藥得方:用藥得法。

              (2)逼簾者:與簾相接的一面。

              (3)蓋料即成泥浮其上者:蓋料即紙的背面,疊紙時朝上,故曰蓋料。背面因是紙漿蕩浮而成,故較粗糙。

              (4)蠲糨(juān jiànɡ)紙:為五代時溫州(即永嘉)所造,吳越國王錢镠以貢此紙者蠲其賦稅,故名蠲紙。

              (5)薛濤箋:薛濤為唐代女,精,晚年居于成都浣花溪上,自造粉紅箋紙,有名于時,號薛濤箋。此為后世,沿用其名。


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