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過去的古建筑

古代建筑中的屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現，有的被廣泛采用。制磚及磚石結構和拱券結構有了新的發展。兩晉、南北朝是我國歷史中一次民族大融合時期，此期間，傳統建筑持續發展，并有建筑傳入。亭子是建在高平臺上或水面上(或水邊)的建筑，人們靠在欄桿上欣賞風景。西晉統一我國不久，就爆發了「八王之亂」，處于西北部邊境的幾個少數民族領導，率部進入中原，先后建立了十幾個政權，史稱十六國時期。

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古建筑施工隊伍

仿古建筑施工隊，潮汕城市，都是從原來的縣城、墟市、港口發展起來的。城內按我國傳統城市格局，依大街小巷縱橫列成直線，也有依地理環境或某些人為原因而彎曲的。大街多為店鋪，小巷多為民宅。由于古建筑木結構自身具備十分顯著的抗震能力，所以我國古代山西南禪寺和應縣木塔等典型的木結構在多次后仍然能良好的得以保存。臨街店鋪多為單間或多間連體結構，面狹而進深，多為三合土的土木歇山頂瓦屋。

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中國山水畫與中國古典園林的關系？

中國山水詩和山水畫對中國古典園林有著深遠的影響。

它們使中國古典園林有兩個鮮明的特點:1。詩歌和繪畫的興趣；2.意境的意蘊

唐代:中國古典園林的詩畫趣味開始形成

文人開始參與造園活動，“以詩入園，以景入畫”的做法已初露端倪。中國古典園林中的詩畫興趣開始形成。

宋代:中國古典園林“寫意山水”創作完成。

1.文人畫的繪畫原則涉及園林藝術，使園林表現出“畫”的表現

2.景觀主題和匾聯的使用賦予了園林“詩意”的特征

它們不僅更具體地體現了園林的詩情畫意，而且深化了意境的意蘊。

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修復古建筑要用原有的材料、原有的技術，這是貫徹文化修復原則、搞好文化古建筑修復的根本保證。但是，在當前的文化古建筑修復中，材料和技術都存在問題?，F在，古建修復的較大難題是木料缺乏，尤其干木料缺乏，大材積的干木料更缺乏。唐代在都城和地方城鎮興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。我國本身森林資源短缺，建筑市場木材需求量又很大，供不應求，只能現采現用，木材含水率好。